Kadınlar adet döneminde oruç tutabilirler mi? Bu esnada tutulmayan oruçların durumu nedir?
Cevap: Değerli ziyaretçimiz, Hanımların adet yani (ay hali) zamanlarında, temizleninceye kadar eşleriyle cinsi ilişkide bulunmaları, namaz kılmaları, oruç tutmaları ve Kabe’yi tavaf etmeleri kesinlikle yasaktır. Hanımlar bu özel hallerinde kılmadıkları namazı kaza etmezler, ancak tutmadıkları oruçlarını temizlendikleri zaman kaza etmelidirler. Peygamber efendimiz birçok hadis-i şerifte hanımların hayız hallerinde oruç tutmayacaklarını bildirmiştir.
Hazreti Aişe validemizde kendisine, neden adet gören bir kadın, temizlendikten sonra adet günlerinde kılmadığı namazları kaza etmiyor da tutmadığı oruçları kaza ediyor? diye soran Muaze adlı hanıma:
“Sen Haruriyye’den (Haricilerden) misin?” demiş; bu kadının: “Hayır, Haruriyye değilim, ama (öğrenmek için) soruyorum.” cevabı üzerine de, Hazreti Aişe: “Vaktiyle bu iş bizim başımıza geldiğinde, orucu kaza etmekle emr olunduk, namazın kazasıyla emir olunmadık.” demiştir. (Müslim, Hayız, 76-69). (Şafii, el-Ümm, I, 130-131; Sahnun, el-Müdevvene, I, 49; Merğinani, el-Hidaye, I/30-32; İbn Kudame, el-Muğni, I, 198; İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, II/371).
Cevap: Değerli ziyaretçimiz, Hanımların adet yani (ay hali) zamanlarında, temizleninceye kadar eşleriyle cinsi ilişkide bulunmaları, namaz kılmaları, oruç tutmaları ve Kabe’yi tavaf etmeleri kesinlikle yasaktır. Hanımlar bu özel hallerinde kılmadıkları namazı kaza etmezler, ancak tutmadıkları oruçlarını temizlendikleri zaman kaza etmelidirler. Peygamber efendimiz birçok hadis-i şerifte hanımların hayız hallerinde oruç tutmayacaklarını bildirmiştir.
Hazreti Aişe validemizde kendisine, neden adet gören bir kadın, temizlendikten sonra adet günlerinde kılmadığı namazları kaza etmiyor da tutmadığı oruçları kaza ediyor? diye soran Muaze adlı hanıma:
“Sen Haruriyye’den (Haricilerden) misin?” demiş; bu kadının: “Hayır, Haruriyye değilim, ama (öğrenmek için) soruyorum.” cevabı üzerine de, Hazreti Aişe: “Vaktiyle bu iş bizim başımıza geldiğinde, orucu kaza etmekle emr olunduk, namazın kazasıyla emir olunmadık.” demiştir. (Müslim, Hayız, 76-69). (Şafii, el-Ümm, I, 130-131; Sahnun, el-Müdevvene, I, 49; Merğinani, el-Hidaye, I/30-32; İbn Kudame, el-Muğni, I, 198; İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, II/371).
