Empedokles hakkında data
Empedokles biyografi
Empedokles Sicilya Adasının güney kıyılarında yer alan Akragas (veya Agrigentum) şehrinden Ailesinin şehrin siyasi hayatında böylece sözü geçermiş; kendisi de bir aralık ilk kez bulunmuş, krallık bile önerilmiş kendisine, ama kabul etmemiş, demokrasiyi öğütlemiş Fizikçi, doktor, hatip, mucizeler belirten ve arındıran rahip olarak Güney İtalya kentlerinde dolaşmışÖlümü de efsaneleştirilmiştir: Kendisini Etna Yanardağına atmış olduğu söylenir – olur ya de onu Tanrılaştırmak için yapılan çabalardan biri bu – siyasi sürgün olarak Peloponnes ’te ölmüş olması ihtimali daha büyük “Peri physeos (Doğa üzerine) ve “ Katharmoi (Arınmalar) adlı iki eseri vardır
Empedokles ’in öğretisinin çıkış noktası, bir yanlamasına Parmenides ’in savıdır: Meydana gelme ile yok olma diye bir şey yoktur gerçekte Fakat değişik yana da Empedokles duyuların bize gösterdiği bir olguyu, meydana gelme ile yok olmanın görünüşünü, bu olayları açıklamaya çalışır Ona göre, insanların meydana gelme dedikleri şeyi temel maddelerin bir karışması, değil olma dedikleri de bu karışmanın dağılmasıdır çok büyük parçalardan resmileşmiş olan esas maddelerin kendileri, (bunlara Empedokles, Rizomata panton her şeyin kökenleri diyor) meydana gelmemişlerdir, değil olmazlar, değişmezler, bunlar Parmenides ’in bengi varlığı gibidir
Doğa bilgisinin gelişmesinde fazla önemli bir yeri olan unsur (element) kavramını ilk olarak ortaya koyan Empedokles olmuştur denilebilirÖğe, burada, kendi içinde bir cinsten, niteliği bakımından değişmeyen, artık bölünemeyen, yalnız değişik hareket durumlarına geçebilen madde demektir Bu hoşgörüyle da, Parmenides ’in “Varlık kavramı işe bere bir ışık halkası getirilmiş oluyorduBu öğeler de, Empedokles ’e tarafından, dört tane imişler: Toprak, su, alev, hava
Empedokles ’e tarafından, bu dört öğe, kâinat yapısının ama gereçleridir Âlem bu gereçlerden kurulmuştur Dört öğenin kendileri, tıpkı Parmenides ’in “Varlıkı gibi değişmez tözler olduklarından, bunların kendisinde bir hareket nedeni bulunamaz; yani bunlar kendiliklerinden birbirleriyle karışamazlar, kendiliklerinden bir karışmayı bozamazlar Onun için doğa açıklamasında, bu dört öğenin yanı sıra bir de hareketin bir nedeni, hareket ettirici bir baskı de gerek Empedokles ’e göre , dört başlıca – öğeyi birbiriyle karıştıran, bunların karışımlarını her tarafta çözen niçin de sevgi ile nefrettir Empedokles ’in bu anlayışında, madde ile zor (oluşu karşılayan niçin), ilk olarak, iki öbür prensip olmuşlardır
bununla birlikte bir hekim olan Empedokles, canlıların dünyasına da yakın bir ilgi göstermiştir Ona göre, bitkiler ilk organizmalardır ve hayvanlar gibi canlıdırlar
Empedokles ’in insan üstünde de alımlı gözlemleri var: Kan, insan hayatının asıltaşıyıcısı ve düşünmenin merkezidir Kanda öğeler, en olgun bir biçimde birbiriyle karışmışlardır İnsanın tüm yetenekleri, bu karışımın olgunluğuna bağlıdır Bir doğa bilgini olarak duyuların gösterdikleri üstünde önemle duran Empedokles ’in sensualist data öğretisine göre, biz evreni biliyoruz, çünkü biz de onunla aynı özdeniz, biz kendimiz de dört öğeden yerleşmiş olduğumuzdan, benzer öğelerden sabit olan bir varlığı biliriz *
Empedokles biyografi
Empedokles Sicilya Adasının güney kıyılarında yer alan Akragas (veya Agrigentum) şehrinden Ailesinin şehrin siyasi hayatında böylece sözü geçermiş; kendisi de bir aralık ilk kez bulunmuş, krallık bile önerilmiş kendisine, ama kabul etmemiş, demokrasiyi öğütlemiş Fizikçi, doktor, hatip, mucizeler belirten ve arındıran rahip olarak Güney İtalya kentlerinde dolaşmışÖlümü de efsaneleştirilmiştir: Kendisini Etna Yanardağına atmış olduğu söylenir – olur ya de onu Tanrılaştırmak için yapılan çabalardan biri bu – siyasi sürgün olarak Peloponnes ’te ölmüş olması ihtimali daha büyük “Peri physeos (Doğa üzerine) ve “ Katharmoi (Arınmalar) adlı iki eseri vardır
Empedokles ’in öğretisinin çıkış noktası, bir yanlamasına Parmenides ’in savıdır: Meydana gelme ile yok olma diye bir şey yoktur gerçekte Fakat değişik yana da Empedokles duyuların bize gösterdiği bir olguyu, meydana gelme ile yok olmanın görünüşünü, bu olayları açıklamaya çalışır Ona göre, insanların meydana gelme dedikleri şeyi temel maddelerin bir karışması, değil olma dedikleri de bu karışmanın dağılmasıdır çok büyük parçalardan resmileşmiş olan esas maddelerin kendileri, (bunlara Empedokles, Rizomata panton her şeyin kökenleri diyor) meydana gelmemişlerdir, değil olmazlar, değişmezler, bunlar Parmenides ’in bengi varlığı gibidir
Doğa bilgisinin gelişmesinde fazla önemli bir yeri olan unsur (element) kavramını ilk olarak ortaya koyan Empedokles olmuştur denilebilirÖğe, burada, kendi içinde bir cinsten, niteliği bakımından değişmeyen, artık bölünemeyen, yalnız değişik hareket durumlarına geçebilen madde demektir Bu hoşgörüyle da, Parmenides ’in “Varlık kavramı işe bere bir ışık halkası getirilmiş oluyorduBu öğeler de, Empedokles ’e tarafından, dört tane imişler: Toprak, su, alev, hava
Empedokles ’e tarafından, bu dört öğe, kâinat yapısının ama gereçleridir Âlem bu gereçlerden kurulmuştur Dört öğenin kendileri, tıpkı Parmenides ’in “Varlıkı gibi değişmez tözler olduklarından, bunların kendisinde bir hareket nedeni bulunamaz; yani bunlar kendiliklerinden birbirleriyle karışamazlar, kendiliklerinden bir karışmayı bozamazlar Onun için doğa açıklamasında, bu dört öğenin yanı sıra bir de hareketin bir nedeni, hareket ettirici bir baskı de gerek Empedokles ’e göre , dört başlıca – öğeyi birbiriyle karıştıran, bunların karışımlarını her tarafta çözen niçin de sevgi ile nefrettir Empedokles ’in bu anlayışında, madde ile zor (oluşu karşılayan niçin), ilk olarak, iki öbür prensip olmuşlardır
bununla birlikte bir hekim olan Empedokles, canlıların dünyasına da yakın bir ilgi göstermiştir Ona göre, bitkiler ilk organizmalardır ve hayvanlar gibi canlıdırlar
Empedokles ’in insan üstünde de alımlı gözlemleri var: Kan, insan hayatının asıltaşıyıcısı ve düşünmenin merkezidir Kanda öğeler, en olgun bir biçimde birbiriyle karışmışlardır İnsanın tüm yetenekleri, bu karışımın olgunluğuna bağlıdır Bir doğa bilgini olarak duyuların gösterdikleri üstünde önemle duran Empedokles ’in sensualist data öğretisine göre, biz evreni biliyoruz, çünkü biz de onunla aynı özdeniz, biz kendimiz de dört öğeden yerleşmiş olduğumuzdan, benzer öğelerden sabit olan bir varlığı biliriz *