Platon Yasalar Kitabı
Platon Yasalar Kitabı Özet Bilgileri
Platon devlet felsefesi üzerine en çok eser yazar filozoflar aralarında kazanç ve bu yüzden siyaset felsefesinin kurucuları arasındadır Filozofun bu alandaki en kayda değer eserlerinden biri olan Yasalar da devlet yönetiminin nasıl yapılması gerektiği hakkında bilgiler verir
Devlet yönetimi ve iktidar konularında Yasalar'da Platon şunları söyler:
İçimizde hoşgörü ve acı dediğimiz, birbirine karşıt ve akıldışı iki dürtü vardır Tekrar bu ikisinin yanında, gelecekteki şeylere ilişkin olduklarından karşılıklı adları 'beklenti' olan sanılar vardır: kendilerine özgü adları da, acı beklentisi 'korku', öteki de 'güven'dir; tüm bunların üzerinde, neyin daha iyi, neyin daha fena olduğuna karar veren uslamlama vardır: bir kentin müşterek kararı haline gelince, 'yasa' adını alır
Sahiden tüm devletlerin bütün devletlere aleyhinde, ilan edilmemiş de olsa, doğa gereği bir savaşı vardır
İnsan tanrının bir oyuncağı olarak tasarlanmıştır
Tüm kaba hayvanlar içinde en azgını çocuktur
Yanılgıların nedeni olarak cahillik gösterilirse, yanlış olmaz; yasa koyucu da bunu ikiye ayırırsa, daha iyi olur: biri, minik yanılgıların nedeni saydığı yalın bilgisizlik; öteki de, çifte cahillik; mesela, insanın bilgisizliğinden ötürü bilmemekle kalmayıp, kuşkusuz bilmediği konularda derin bilgi sahibi olduğu düşüncesiyle kendini bilge sanması; hele dahası bunun peşinde zor ve zorlama oldu mu, işte yasa koyucu bunları önemli ve barbar yanılgıların nedeni olarak almalı, fakat arkası kuvvetli değilse, bunlara çocukların ve ihtiyar insanların kusurları olarak bakmalı ve bu insanlara büyük bir hoşgörüyle doymuş son derece yumuşak yasalar koymalıdır
Her adaletsiz insanın isteksiz olarak adaletsiz olduğunu anlayışlı olmak gerekir; çünkü hiçbir yerde hiç kimse en büyük kötülükleri içinden gelerek benimsemiş olamaz, hele sahip olduğu en kıymetli şeylerde
Bütün kötülüklerin en büyüğü birçok insanın ruhunda yaradılıştan vardır: cümbür cemaat bu kötülüğü hoş görüp ondan bir kaçış yolu aramaz; 'her insan kendini sever, böyle olması da gerekli ve doğrudur' demesi de bunu gösterir Gerçekte bütün yanılgılarımızın nedeni, tekrar tekrar insanın kendini fazla sevmesidir Çünkü seven sevdiğine aleyhinde kördür, bu nedenle adaletli, iyi ve güzel şeyleri hatalı değerlendirir; doğru olan şeyden önce her zaman kendine bedel saptamak gerektiğini düşünür
Tanrı bile yazgıyı zorlayamaz *
Platon Yasalar Kitabı Özet Bilgileri
Platon devlet felsefesi üzerine en çok eser yazar filozoflar aralarında kazanç ve bu yüzden siyaset felsefesinin kurucuları arasındadır Filozofun bu alandaki en kayda değer eserlerinden biri olan Yasalar da devlet yönetiminin nasıl yapılması gerektiği hakkında bilgiler verir
Devlet yönetimi ve iktidar konularında Yasalar'da Platon şunları söyler:
İçimizde hoşgörü ve acı dediğimiz, birbirine karşıt ve akıldışı iki dürtü vardır Tekrar bu ikisinin yanında, gelecekteki şeylere ilişkin olduklarından karşılıklı adları 'beklenti' olan sanılar vardır: kendilerine özgü adları da, acı beklentisi 'korku', öteki de 'güven'dir; tüm bunların üzerinde, neyin daha iyi, neyin daha fena olduğuna karar veren uslamlama vardır: bir kentin müşterek kararı haline gelince, 'yasa' adını alır
Sahiden tüm devletlerin bütün devletlere aleyhinde, ilan edilmemiş de olsa, doğa gereği bir savaşı vardır
İnsan tanrının bir oyuncağı olarak tasarlanmıştır
Tüm kaba hayvanlar içinde en azgını çocuktur
Yanılgıların nedeni olarak cahillik gösterilirse, yanlış olmaz; yasa koyucu da bunu ikiye ayırırsa, daha iyi olur: biri, minik yanılgıların nedeni saydığı yalın bilgisizlik; öteki de, çifte cahillik; mesela, insanın bilgisizliğinden ötürü bilmemekle kalmayıp, kuşkusuz bilmediği konularda derin bilgi sahibi olduğu düşüncesiyle kendini bilge sanması; hele dahası bunun peşinde zor ve zorlama oldu mu, işte yasa koyucu bunları önemli ve barbar yanılgıların nedeni olarak almalı, fakat arkası kuvvetli değilse, bunlara çocukların ve ihtiyar insanların kusurları olarak bakmalı ve bu insanlara büyük bir hoşgörüyle doymuş son derece yumuşak yasalar koymalıdır
Her adaletsiz insanın isteksiz olarak adaletsiz olduğunu anlayışlı olmak gerekir; çünkü hiçbir yerde hiç kimse en büyük kötülükleri içinden gelerek benimsemiş olamaz, hele sahip olduğu en kıymetli şeylerde
Bütün kötülüklerin en büyüğü birçok insanın ruhunda yaradılıştan vardır: cümbür cemaat bu kötülüğü hoş görüp ondan bir kaçış yolu aramaz; 'her insan kendini sever, böyle olması da gerekli ve doğrudur' demesi de bunu gösterir Gerçekte bütün yanılgılarımızın nedeni, tekrar tekrar insanın kendini fazla sevmesidir Çünkü seven sevdiğine aleyhinde kördür, bu nedenle adaletli, iyi ve güzel şeyleri hatalı değerlendirir; doğru olan şeyden önce her zaman kendine bedel saptamak gerektiğini düşünür
Tanrı bile yazgıyı zorlayamaz *