Allah'ın sıfatları ve anlamları
Yüce Rabbimiz'in, altısı Zâtî, sekizi Subûtî olmak üzere 14 sıfatı vardır
Sırasıyla Allah'ın isim ve sıfatları hakkında bilgi
Zâtî Sıfatlar
Zâtî sıfatlara, Tenzihi ve Selbi sıfatlar da denir
VÜCUD
Var olmak demektir Onun varlığı kendinden olup, diğer bir varlığa bağlı olmayan bir zâttır Bütün herşeyi yaratan birisinin var olması gerekir Bu yüzden Allahü Teala'ya Vâcibü'lVücûd denilmiştir Allah'ın değil olduğunu iddia etmek, onun yarattığı bütün cihan ve içindekilerin varlıklarını inkâr etmeyi gerektirir Çünkü herşeyi yaratan ve var eden O'dur
KIDEM
Allah(cc)'ın varlığının ezeli olması Onun varlığının başlangıcı yoktur ve varlığı zamana bağlı değildir Yani önce değil iken sonra var olmuş değildir Geçmişe doğru ne kadar gidilirse gidilsin Allah(cc)'ın var olmadığı bir an bile yoktur ve düşünülemez Zaten zamanı ve mekânı yaratan da O'dur O Allah(cc) ama zaman kayıtlarından münezzehtir
BEKA
Allah(cc)'ın varlığının sonu olmaması Bâkî ve Ebedi olmasıdır Onun varlığının başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoktur Herzaman vardı ve hep var olacak Geleceğe içten ne dek gidilirse gidilsin onun yok olduğu ya da varlığının sona erdiği hiç bir an olamaz Başlangıcı olmayan bir varlığın sonunun olmaması gerekir
MUHALEFETÜN LİLHAVÂDİS
Allah(cc)'ın sonradan yaratılan hiçbir varlığa benzememesidir Her ne akla geliyorsa ya da düşünülüyorsa o Allah değildir Çünkü akla gelen ve düşünülen şeyler defalarca daha sonra yaratılmış, değil iken var olmuş şeylerdir
KIYAM BİNEFSİHÎ
Allah(cc)'ın hiçbir varlığa gereklilik duymamasıdır Allah(cc), hiçbirşeye bağımlı ve yoksul değildir Bilakis yaratılan varlıklar ona muhtaçtır
VAHDANİYET
Allah(cc)'ın bir ve tek olmasıdır Sıfatlarında, ilahlığında, yaratıcılığında, benzerliğinde ve diğer özelliklerinde eşiortağı yoktur
Subûtî Sıfatlar
HAYAT
Allah(cc)'ın yaşam sahibi olmasıdır Hem hayatın sahibidir O tekrar tekrar yaşamıştır ve herzaman yaşayacaktır Onun hayatının başlangıcı ve sonu yoktur
İLİM
Allah(cc)'ın herşeyi bilmesidir Kâinatı ve içindekileri ve bizim bilmediğimiz nice şeyleri yaratan bir yaratıcının, herşeyi en ince ayrıntısına değin bilmesi gerekir Bu yüzden Allah(cc)'ın ilmi hiçbirşeye sığmaz, çünkü O herşeyin ilmini bilir
SEMİ
Allah(cc)'ın herşeyi duymasıişitmesidir Onun işitmesi kulak ile değildir En uzak yerdeki bir şeyin sesini, fısıltısını duyar Uzaklığı yakınlığı yaratan da Odur Ona hiçbirşey uzak değildir
BASAR
Allah(cc)'ın herşeyi görmesidir Onun görmesi göz ile değildir Eğer Onun görmesi göz ile olsaydı, görebilmesi için göze fakir olurdu Oysaki Allah(cc) hiçbirşeye fakir değildir Karanlık ve Aydınlık dahil almak üzere onun görmesini hiçbirşey engelleyemez Allahü Tealâ, zifiri karanlık bir yerdeki siyah taşın üstünde gezen siyah karıncayı bile görür
İRADE
Allah(cc)'ın herşeyi istediği gibi dileyebilmesidir Onun dileği sınırlı değildir Ne isterse onu yapabilir Bu kâinatta olmuş ve olacak herşey, Allah(cc)'ın dilemesiyle olmuştur Onun dilediği belli olur ve dilemediği de belirlenmiş olmaz
KUDRET
Allah(cc)'ın herşeye gücü yetmesidir Kâdir olan Allah(cc)'ın dilediğini yerine getirebilecek güç ve kudrete sahiptir
KELÂM
Allah(cc)'ın ağız, harf, ses vs gibi hiçbirşeye muhtaç olmadan konuşmasıdır Allah(cc)'ın kelâmı, onun sözü demektir Allah(cc) peygamberlerine bildirdiği vahiyler, onlara verdiği ilâhî kitaplar ve gönderdiği ilhamlar onun Kelâm sıfatının neticesidir
TEKVİN
Allah(cc)'ın yaratmasıdır O, gördüğümüz görmediğimiz herşeyi yaratandır Yaratan yalnızca O'dur Ondan başka yaratan yoktur Yaratmak Allah(cc)'a mahsustur Onun yaratmasına hiçbirşey engel değildir Ayrıca onun için, göğü yaratmak ile bir sivri sineği yaratmak aralarında hiçbir fark yoktur Allah(cc), iradesi sonucu Kudretiyle Tekvin eder Başka bir deyişle, dilediği bir şeyi yaratmaya gücü yeter *
Yüce Rabbimiz'in, altısı Zâtî, sekizi Subûtî olmak üzere 14 sıfatı vardır
Sırasıyla Allah'ın isim ve sıfatları hakkında bilgi
Zâtî Sıfatlar
Zâtî sıfatlara, Tenzihi ve Selbi sıfatlar da denir
VÜCUD
Var olmak demektir Onun varlığı kendinden olup, diğer bir varlığa bağlı olmayan bir zâttır Bütün herşeyi yaratan birisinin var olması gerekir Bu yüzden Allahü Teala'ya Vâcibü'lVücûd denilmiştir Allah'ın değil olduğunu iddia etmek, onun yarattığı bütün cihan ve içindekilerin varlıklarını inkâr etmeyi gerektirir Çünkü herşeyi yaratan ve var eden O'dur
KIDEM
Allah(cc)'ın varlığının ezeli olması Onun varlığının başlangıcı yoktur ve varlığı zamana bağlı değildir Yani önce değil iken sonra var olmuş değildir Geçmişe doğru ne kadar gidilirse gidilsin Allah(cc)'ın var olmadığı bir an bile yoktur ve düşünülemez Zaten zamanı ve mekânı yaratan da O'dur O Allah(cc) ama zaman kayıtlarından münezzehtir
BEKA
Allah(cc)'ın varlığının sonu olmaması Bâkî ve Ebedi olmasıdır Onun varlığının başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoktur Herzaman vardı ve hep var olacak Geleceğe içten ne dek gidilirse gidilsin onun yok olduğu ya da varlığının sona erdiği hiç bir an olamaz Başlangıcı olmayan bir varlığın sonunun olmaması gerekir
MUHALEFETÜN LİLHAVÂDİS
Allah(cc)'ın sonradan yaratılan hiçbir varlığa benzememesidir Her ne akla geliyorsa ya da düşünülüyorsa o Allah değildir Çünkü akla gelen ve düşünülen şeyler defalarca daha sonra yaratılmış, değil iken var olmuş şeylerdir
KIYAM BİNEFSİHÎ
Allah(cc)'ın hiçbir varlığa gereklilik duymamasıdır Allah(cc), hiçbirşeye bağımlı ve yoksul değildir Bilakis yaratılan varlıklar ona muhtaçtır
VAHDANİYET
Allah(cc)'ın bir ve tek olmasıdır Sıfatlarında, ilahlığında, yaratıcılığında, benzerliğinde ve diğer özelliklerinde eşiortağı yoktur
Subûtî Sıfatlar
HAYAT
Allah(cc)'ın yaşam sahibi olmasıdır Hem hayatın sahibidir O tekrar tekrar yaşamıştır ve herzaman yaşayacaktır Onun hayatının başlangıcı ve sonu yoktur
İLİM
Allah(cc)'ın herşeyi bilmesidir Kâinatı ve içindekileri ve bizim bilmediğimiz nice şeyleri yaratan bir yaratıcının, herşeyi en ince ayrıntısına değin bilmesi gerekir Bu yüzden Allah(cc)'ın ilmi hiçbirşeye sığmaz, çünkü O herşeyin ilmini bilir
SEMİ
Allah(cc)'ın herşeyi duymasıişitmesidir Onun işitmesi kulak ile değildir En uzak yerdeki bir şeyin sesini, fısıltısını duyar Uzaklığı yakınlığı yaratan da Odur Ona hiçbirşey uzak değildir
BASAR
Allah(cc)'ın herşeyi görmesidir Onun görmesi göz ile değildir Eğer Onun görmesi göz ile olsaydı, görebilmesi için göze fakir olurdu Oysaki Allah(cc) hiçbirşeye fakir değildir Karanlık ve Aydınlık dahil almak üzere onun görmesini hiçbirşey engelleyemez Allahü Tealâ, zifiri karanlık bir yerdeki siyah taşın üstünde gezen siyah karıncayı bile görür
İRADE
Allah(cc)'ın herşeyi istediği gibi dileyebilmesidir Onun dileği sınırlı değildir Ne isterse onu yapabilir Bu kâinatta olmuş ve olacak herşey, Allah(cc)'ın dilemesiyle olmuştur Onun dilediği belli olur ve dilemediği de belirlenmiş olmaz
KUDRET
Allah(cc)'ın herşeye gücü yetmesidir Kâdir olan Allah(cc)'ın dilediğini yerine getirebilecek güç ve kudrete sahiptir
KELÂM
Allah(cc)'ın ağız, harf, ses vs gibi hiçbirşeye muhtaç olmadan konuşmasıdır Allah(cc)'ın kelâmı, onun sözü demektir Allah(cc) peygamberlerine bildirdiği vahiyler, onlara verdiği ilâhî kitaplar ve gönderdiği ilhamlar onun Kelâm sıfatının neticesidir
TEKVİN
Allah(cc)'ın yaratmasıdır O, gördüğümüz görmediğimiz herşeyi yaratandır Yaratan yalnızca O'dur Ondan başka yaratan yoktur Yaratmak Allah(cc)'a mahsustur Onun yaratmasına hiçbirşey engel değildir Ayrıca onun için, göğü yaratmak ile bir sivri sineği yaratmak aralarında hiçbir fark yoktur Allah(cc), iradesi sonucu Kudretiyle Tekvin eder Başka bir deyişle, dilediği bir şeyi yaratmaya gücü yeter *