Kaza edilecek olan namazlar aralarında bir sıra peşine düşüp takip etmek koşul mıdır?
Kaza edilecek namazlar arasında sıra gözetilip gözetilmeyeceği bu namazları kılacak kimsenin durumuna tarafından değişir Buna göre sahibi tertip kimseler yani daha önce vaktinde kılmadığı bir namaz üzerinden diğer bir namaz geçirmemiş ya da azami beş zaman namaz geçmiş olanlar vaktinde kılamadıkları ilk namazdan başlayarak sırayla kılarlar, peşinde içinde bulundukları vaktin farzını kılarlar Sahibi düzen olanlar için bu sıraya uymak vaciptir (Ali elKari, Fethu babi ’lİnaye, I, 432; Semerkandi, Tuhfetü ’lFukaha, II, 231)
Sahibi düzen olmayan yani altı süre veya daha çok namazı kazaya kalmış olan kimselerin ise, bu namazları kaza ederken tertibe riayet etmesi gerekmez Eğer yalnızca vaktin farzını kılacak değin bir zaman kalmışsa bu takdirde kaza namazlarını yok önce vaktin namazını kılar Birey altı vakitten pozitif kazaya namaz bıraktığında sahibi tertib olmaktan çıkar Bu durumda dilediği vakitte dilediği namazın kazasını kılabilir (Kuduri, Muhtasar, s 31) Şafi mezhebine kadar ise tertibe riayet vacip yok müstehaptır (Nevevi, elMecmu ’, III, 70) *
Kaza edilecek namazlar arasında sıra gözetilip gözetilmeyeceği bu namazları kılacak kimsenin durumuna tarafından değişir Buna göre sahibi tertip kimseler yani daha önce vaktinde kılmadığı bir namaz üzerinden diğer bir namaz geçirmemiş ya da azami beş zaman namaz geçmiş olanlar vaktinde kılamadıkları ilk namazdan başlayarak sırayla kılarlar, peşinde içinde bulundukları vaktin farzını kılarlar Sahibi düzen olanlar için bu sıraya uymak vaciptir (Ali elKari, Fethu babi ’lİnaye, I, 432; Semerkandi, Tuhfetü ’lFukaha, II, 231)
Sahibi düzen olmayan yani altı süre veya daha çok namazı kazaya kalmış olan kimselerin ise, bu namazları kaza ederken tertibe riayet etmesi gerekmez Eğer yalnızca vaktin farzını kılacak değin bir zaman kalmışsa bu takdirde kaza namazlarını yok önce vaktin namazını kılar Birey altı vakitten pozitif kazaya namaz bıraktığında sahibi tertib olmaktan çıkar Bu durumda dilediği vakitte dilediği namazın kazasını kılabilir (Kuduri, Muhtasar, s 31) Şafi mezhebine kadar ise tertibe riayet vacip yok müstehaptır (Nevevi, elMecmu ’, III, 70) *
