Pelin Çift ile İyi Fikir programına konuk olan ilahiyatçı yazar Erkan Aydın, uyurken gördüğümüz rüyaların sırlarından bahsetti. Peki uyku esnasında görülen rüyalar anlatılmalı mı? İyi ya da kötü rüyaları anlatmak doğru mu? Rüyayı anlatırsak gerçekleşir mi? Anlatılmaması gereken rüyalar var mıdır? İşte rüyalar alemiyle ilgili tüm bilgiler...
Günümüzde kendimizde dahil olmak üzere pek çok kişi, rüyada görülen şeylerin ne anlama geldiklerini merak eder ve uyanır uyanmaz unutmamak için araştırmalara başlarız. Öyle ki bazı rüyalar vardır ki kişiyi derinden sarsar ve o anki etkisiyle kişi, gördüğü rüyayı başka birilerine anlatma ihtiyacı duyar. Peki rüyayı başkalarına anlatmak doğru mu? Görülen rüyaların bir hikmeti var mı? Neden rüya görürüz? Rüya çeşitleri neler? İşte rüya hakkında merak edilen tüm bilgiler...
EVLİLİK KADER MİDİR? DUA EDEREK KADER DEĞİŞTİRİLİR Mİ?
Rüyalar 3'e ayrılır. Birincisi vahyin geliş şekli olan Rüya-ı sadıka. (Peygamberlerin rüyası) İkincisi şeytanın normal hayatta yaklaşmak istedikleri kişilere rüya yoluyla vesvese vermesi. Üçüncüsü de günlük etkisinde kalınan olayların gece uyurken rüyaya yansıması...
Son nebi olan Peygamber Efendimiz (SAV)'in vefatından sonra başka bir peygamber gelmeyeceğine göre görülen ya da görülecek olan rüyalar Rüya-ı Sadıka'ya girmez. Güzel görülen rüyalar Allah tarafından bir işaret olabilir evet ama bağlayıcılık söz konusu kesinlikle olamaz. Donanımlı bir kişi bile rüya hakkında kesin bir vaat veremez, vermemelidir. Peygamber Efendimiz (SAV)'in zamanında 'Ezanın sözlerini' rüyasında gören Abdullah b. Zeyd (r.a), efendimize rüyasını anlatmış ve kendisi tarafından onaylanınca Bilal Habeşi'ye durumu bildirmiştir.
RÜYALAR ANLATILMALI MI?
Rüya anlatma konusuna gelince kötü ya da üzücü bir rüyayı başkalarına anlatmak doğru değildir. İnsan psikolojisini bozmanın yanı sıra durduk yere evham yapmaya neden olarak çeşitli vesveseler getirebilir. 'Şeytandandır' diyerek rüyayı düşünmemeye çalışmak en doğrusu olacaktır.
PEYGAMBERİMİZ (SAV)'İ RÜYADA GÖRMEK BİRİNE ANLATILMALI MI?
"Beni rüyada gören, gerçekten beni görmüştür, çünkü şeytan benim suretime giremez." Buhari, Tabir 2, 10; Muslim, Rüya 10; (2266); Muvatta, Rüya 1, (2, 956). hadisinden belirtildiği gibi Peygamber Efendimiz (SAV)'i rüyasında gören kişi, bizzat kendisini görmüş olur. Peygamber efendimiz (SAV)'i rüyasında gören kişinin bunu başkalarına anlatması uygun olmaz. Nedeni ise bu denli özel ve kıymetli olan rüyanın maneviyatı bozmaması için kişi ile arasında kalması daha uygun olacaktır.
PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV)'İN RÜYA VE ÖNEMİ İLE İLGİLİ HADİS-İ ŞERİFLERİ
938 - Ebu Said (radiyallahu anh) anlatıyor: "Mu'minin rüyası, nübüvvetin kırk altı cüzünden bir cüzdür." Buhari, Ta'bir 4, Muvaatta 1, (2, 956).
940 - Hz. Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatıyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) şöyle demişti: "Benden sonra, nübüvvetten sadece mübeşşirat (müjdeciler) kalacaktır!" Yanındakiler sordu:
"- Mübeşşirat da nedir`?" " Salih rüyadır" diye cevap verdi."
Muvatta'nın rivayetinde şu ziyade var: "Salih rüyayı salih kişi görür veya ona gösterilir." Buhari, Tabir, 5; Muvatta, Rüya 3, (2, 957); Ebu Davud, Edeb 96,(5017).
Müslim’in bir rivayeti de şöyledir: “Sizin en doğru rüya görenleriniz, en doğru söyleyenlerinizdir. ”Müslim, Rü’yâ 6
842. Ebû Saîd el-Hudrî radıyallahu anh Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiştir:
“Sizden biriniz hoşuna giden bir rüya görünce, o Allah Teâlâ’dandır. Bu sebeple Allah’a hamdetsin ve o rüyasını anlatsın. ”
Başka bir rivayet şöyledir:
“O rüyayı sadece sevdiğine söylesin. Hoşlanmadığı bir rüya görürse o şeytandandır. Onun şerrinden Allah’a sığınsın ve onu hiç kimseye söylemesin. O zaman o rüya kendisine zarar vermez. ” Buhârî, Ta’bîr 3, 46; Müslim, Rü’yâ 3. Ayrıca bk. Tirmizî, Daavât 52; İbni Mâce, Rü’yâ 3
Câbir radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Sizden biriniz hoşlanmadığı bir rüya görünce, sol tarafına üç defa tükürsün; şeytanın şerrinden de üç defa Allah’a sığınsın; yattığı tarafından da öbür yanına dönsün”. Müslim, Rü’yâ 5. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Edeb 88; İbni Mâce, Ta’bîr 4