Cemaatle Yatsı Namazı Kılınışı
Yatsı Namazı Cemaatle Nasıl Kılınır
Yatsı namazı, dördü sünnet, dördü farz, ikisi son sünnet ve üçü de vitir edinmek üzere on üç rek`attır
İmama uyan bir kimse, yani muktedî, imam tekbir aldıktan daha sonra, o da tekbir alarak namaza durur Yalnız Sübhâneke yi okuyup sükût eder Fatiha ve diğer âyet okumaz İmam rükü'a gittiği zaman, o da rükû`a gider Rükû`daki tesbihleri söyler İmam rükû`dan Semiallahü limen hamideh diyerek doğrulduğunda ise, Rabbenâ lekelhamd der Secdeye gittiklerinde de secde tesbihlerini okur
Üç veya dört rek`atlı namazların ilk oturuşunda yalnızca Tehıyyât okunur Son oturuşta ise, Tehıyyât ile beraber salâvat ve dualar okunarak imamla birlikte selâm verilir
İmama uyan kimsenin, onun ardındaki Fâtiha ve zammı sûre okuması tahrîmen mekruhtur Çünkü imam cemaata riyaseten okumaktadır İmamın okuması cemaatın okuması yerine de geçer Nitekim hadîsi şerîf`te de bu husus sarahaten belirtilmiştir Ama İmamı Muhammed, imamın kırâeti âşikâre yaptığı namazlarda cemaatın okumasını mekruh görmüşse de, imamın bakımlı okuduğu yerlerde cemaatın da okumasını câiz görmüştür *
Yatsı Namazı Cemaatle Nasıl Kılınır
Yatsı namazı, dördü sünnet, dördü farz, ikisi son sünnet ve üçü de vitir edinmek üzere on üç rek`attır
İmama uyan bir kimse, yani muktedî, imam tekbir aldıktan daha sonra, o da tekbir alarak namaza durur Yalnız Sübhâneke yi okuyup sükût eder Fatiha ve diğer âyet okumaz İmam rükü'a gittiği zaman, o da rükû`a gider Rükû`daki tesbihleri söyler İmam rükû`dan Semiallahü limen hamideh diyerek doğrulduğunda ise, Rabbenâ lekelhamd der Secdeye gittiklerinde de secde tesbihlerini okur
Üç veya dört rek`atlı namazların ilk oturuşunda yalnızca Tehıyyât okunur Son oturuşta ise, Tehıyyât ile beraber salâvat ve dualar okunarak imamla birlikte selâm verilir
İmama uyan kimsenin, onun ardındaki Fâtiha ve zammı sûre okuması tahrîmen mekruhtur Çünkü imam cemaata riyaseten okumaktadır İmamın okuması cemaatın okuması yerine de geçer Nitekim hadîsi şerîf`te de bu husus sarahaten belirtilmiştir Ama İmamı Muhammed, imamın kırâeti âşikâre yaptığı namazlarda cemaatın okumasını mekruh görmüşse de, imamın bakımlı okuduğu yerlerde cemaatın da okumasını câiz görmüştür *
