Sual: Ehli sünnet itikadında olmanın şartları nelerdir?
CEVAP
Ehli sünnet itikadından, önemli olanlardan bazıları şunlardır:
1 Amentü’deki altı esasa inanmak Hayrın, şerrin ve her şeyin Allah’tan olduğuna inanmak İnsanda iradei cüziye vardır İşlediği günahlardan mesuldür
2 Amel, imandan parça değildir Yani ibadet etmeyen veya günah işleyen mümine kâfir denmez Vehhabiler, (amel imanın parçasıdır, namaz kılmayan ve haram işleyen kâfirdir) derler
3 İman ya vardır ya yoktur, artıp eksilmez Parlaklığı artıp eksilir
4 Kur’anı kerim mahluk yaratık değildir
5 Allah mekândan münezzehtir Vehhabiler, (Allah gökte veya Arşta) derler Bu küfürdür
6 Ehli kıble tekfir edilmez Vehhabiler, kendilerinden başka herkese kâfir derler
7 Kabir suali ve kabir azabı haktır
8 Gaybı yalnız Allah bilir, dilerse enbiya ve evliyasına da bildirir
9 Evliyanın kerameti haktır
10 Eshabı kiramın hepsi cennetliktir Rafiziler, (Beşi hariç sahabenin tamamı kâfirdir) derler Halbuki Kur’anda, tamamı cennetlik deniyor (Hadid 10)
11 Ebu Bekri Sıddık, eshabı kiramın en üstünüdür
12 Mirac, ruh ve bedenle birlikte olmuştur
13 Öldürülen, intihar eden eceli ile ölmüştür
14 Peygamberler günah işlemez
15 Bugün için dört hak mezhepten birinde olmak
16 Peygamberlerin ilki Âdem aleyhisselam, sonuncusu Muhammed aleyhisselamdır Vehhabiler, Hazreti Âdem’in, Hazreti Şit’in, Hazreti İdris’in peygamber olduğunu inkâr ederler İlk peygamber Hazreti Nuh derler Liderlerine resul Peygamber diyen bazı gruplar da, (Nebi gelmez, ama resul gelir) derler Bunun için de Resulüm diyen zındıklar türemiştir
17 Şefaate, sırata, hesaba ve mizana inanmak
18 Ruh ölmez Kâfir ve Müslüman ölülerin ruhları işitir
19 Kabir ziyareti caizdir İstigase, yani Enbiya ve evliyanın kabirlerine gidip, onların hürmetine dua etmek ve onlardan yardım istemek caizdir Vehhabiler ise buna şirk derler Bu yüzden Sünnilere ve Şiilere müşrik, yani kâfir derler
20 Kıyamet alametlerinden olan Deccal, Dabbetülarz, Hazreti Mehdi’nin geleceğine, Hazreti İsa’nın gökten ineceğine, güneşin batıdan doğacağına ve bildirilen diğer kıyamet alametlerine inanmak
İmamı a’zam hazretleri (Kıyamet alametlerine tevilsiz inanmalı) buyuruyor (Fıkhı ekber)
Bir hadisi şerif meali:
(Güneş batıdan doğmadıkça, Kıyamet kopmaz O zaman herkes iman eder, ama iman artık fayda vermez) Buhari, Müslim
Güneşin batıdan doğmasını, (Avrupa Müslüman olacak) diye tevil etmek, imamı a’zamın sözüne aykırıdır Hiçbir İslam âlimi tevil etmemiştir Hâşâ Resulullah, bilmece gibi mi söz söylüyor? Böyle tevil etmek, (elma dersem çık, armut dersem çıkma) demeye benzer Nitekim (Salat, duadır, namaz diye bir şey yok) diyenler çıkmıştır O zaman ortada din diye bir şey kalmaz Bir de Avrupa Müslüman olunca, iman niye fayda vermesin? Güneşin batıdan doğması, ilmen de mümkündür Dinsizler itiraz eder diye zoraki tevile gitmek gerekmez Allahü teâlâ, dünyayı şimdiki yörüngesinden çıkarır, başka yörüngeye koyar Dönüşü değişince, güneş batıdan doğmuş olur
21 Ahirette Allahü teâlâ görülecektir
22 Kâfirler Cehennemde sonsuz kalır ve azapları hafiflemez, hatta gittikçe artar
23 Mest üzerine mesh etmek caizdir
24 Sultana isyan caiz değildir
(Bu bilgiler, Fıkhı ekber, Nuhbetülleali, R Nasihin, Mektubatı Rabbani, F Fevaid’den alınmıştır)
Cehennemden kurtulan tek fırka
Sual: Ben dini bilgilerden mahrum olarak yetiştim Dinimi doğru olarak öğrenmek istiyorum Birçok kitap aldım Kitaplarda oldukça çok farklılık var Kur'an mealleri de farklı Kendi başıma doğruyu bulmam mümkün değildir Aynı konuları hocalara sordum Onlar da farklı şeyler söylediler Dinimi doğru olarak öğrenmeden ölürsem, mazur sayılır mıyım? Yoksa yanlış bildiğimden sorumlu olur muyum?
CEVAP
Aynı ve benzer sualleri çok kimse soruyor Her fırka, her grup, benim yolum doğru diyor İmamı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Hadisi şerifte, müslümanların 73 fırkaya ayrılacakları bildirildi Bu 73 fırkadan herbiri, İslamiyet’e uyduğunu, Cehennemden kurtulacağı bildirilen bu fırkanın kendi fırkası olduğunu söylemektedir Kur'anı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Her fırka, doğru yolda olduğunu sanarak, sevinmektedir) Müminun 53 ve Rum 32
Bu çeşitli fırkalar arasında kurtuluş fırkasının alametini Peygamber efendimiz bildirmiştir:
(Bu fırkada olanlar, benim ve Eshabımın gittiği yolda bulunanlardır) Tirmizi
Peygamber efendimiz, kendini söyledikten sonra, Eshabı kiramı da söylemesine lüzum olmadığı halde, bunları da söylemesi, (Benim yolum, Eshabımın gittiği yoldur Kurtuluş yolu, yalnız Eshabımın gittiği yoldur) demektir Eshabı kiramın yolunda giden, elbette Ehli sünnet vel cemaat fırkasıdır Cehennemden kurtulan fırka, yalnız bunlardır (C1, m80)
Bugün çok kimse de kendilerinin Ehli sünnet olduğunu söylüyor Bu bakımdan Ehli sünnet itikadının ne olduğunu bilmek şarttır Bu bilindikten sonra doğruyu, hakkı bilmek zor olmaz
Şirki affetmez ne demek?
Sual: Allah’ın her günahı affedebileceği söyleniyor Halbuki en büyük günah olan şirki affetmeyeceği Kur'anda yazılı imiş Bu hususu açıklar mısınız?
CEVAP
İtikadımızı düzeltmeliyiz İmamı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
İtikad edilecek şeylerde, bir sarsıntı olursa, kıyamette Cehennemden hiç kurtulmak olmaz İtikad doğru olup da işlerde ibadetleri yapmakta, haramlardan kaçmakta gevşeklik olursa, tevbe ile ve belki tevbesiz de af olabilir Eğer af olunmazsa, Cehenneme girse bile, sonunda yine kurtulur İşin aslı, temeli itikadı düzeltmektir (1193)
Yine İmamı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Her müslüman, Ehli sünnet itikadını öğrenmeli, imanını buna göre düzeltmelidir Ehli sünnet âlimlerinin kitaplarında yazılı olan itikada uymayan fena, bozuk itikadlar, imanlar, yani bunlara gönül bağlamak, gönlü öldüren bir zehirdir İnsanı sonsuz azaba götürür Amelde, ibadetlerde tembellik, gevşeklik olursa, affolunabilir Amma itikadda gevşek davranmak affolunmaz Allahü teâlâ buyuruyor ki:
(Allah ahirette şirki küfrü, bozuk imanı asla affetmez Diğer bütün günahları ise, istediği kimselerden affeder) Nisa48
O halde ölmeden önce itikadı düzeltmelidir (267)
Görüldüğü gibi, şirk yani küfür üzere ölen kimse, ebedi olarak Cehennemde kalır Dünyada iken, yani ölmeden önce şirke küfre düşen kimse, tevbe ederse affolur
Bir kâfir, kâfirliğine tevbe ederse, tertemiz, günahsız müslüman olur Bir müslüman da şirke küfre düşerek kâfir olur, sonra pişman olup tevbe ederse, yine müslüman olur Tevbe etmek için yalnız Kelimei şehadet söylemek kafi değildir Küfre sebep olan şeyden de tevbe etmek lazımdır (Allah şirki affetmez) sözü yanlış anlaşılmaktadır Şirk üzere ölmüş olan affolmaz; fakat hayattayken, defalarca şirke düşüp sonra tevbe eden affolur
Ehli sünnet olmak için
Sual: Okuduğum bir kitapta, (Tafdiluşşeyhayn, hubbülhateneyn ve mest üzerine mesh etmek, Ehli sünnet olmanın alametidir) deniyor Burada ne denmek isteniyor?
CEVAP
Tafdiluşşeyhayn, iki kayınpeder olan hazreti Ebu Bekir ile hazreti Ömer’i diğer sahabei kiramdan üstün tutmak demektir Hubbülhateneyn, iki damat olan hazreti Osman ile hazreti Ali’yi sevmek demektir Bir de, mest üzerine mesh etmek, Ehli sünnet olmanın alametlerindendir Özellikle İbni Sebeciler, ilk üç halifeyi sevmezler ve mest üzerine mesti caiz görmezler Çıplak ayağa mesh ederler Bir kimsenin Ehli sünnet olup olmadığı, bunlardan da bilinebilir
Her şeyi yaratan Allah’tır
Sual: İmamı Rabbani hazretleri, 289 mektubunda, (Cebriye’nin, “İşi insanın yapması mecazdır, görünüştür, insanda kudret yoktur Kullar, rüzgârla sallanan yaprak gibidir İnsanların her hareketi, ağacın hareketi gibi mecburidir sözü küfür olduğu gibi, “Kulların iyi kötü, bütün işleri, hakikatte onların değildir İhtiyarî isteğe bağlı hareketleri de yapan, yalnız Allah’tır sözleri de küfürdür) buyuruyor Aynı mektupta ve başka mektuplarda da, her şeyi yaratanın Allah olduğu bildiriliyor İkisi farklı gibi görünüyor Biz nasıl inanırsak Ehli sünnete uygun yani doğru inanmış oluruz?
CEVAP
Her şeyin yaratıcısı elbette Allahü teâlâdır Aksini söylemek küfür olur Ancak bize iradei cüziyye vermiştir (Şunu yaparsan günah olur, şunu yaparsan sevab olur) diyor İradei cüziyyemiz olmasa, yani her şeyi bize zorla işletse, günahımıza ceza, ibadetimize sevab vermez Bize iradei cüziyye kuvvetini veren de Allahü teâlâdır Her şeyin yaratıcısı Odur Böyle inanırsak doğru inanmış oluruz
CEVAP
Ehli sünnet itikadından, önemli olanlardan bazıları şunlardır:
1 Amentü’deki altı esasa inanmak Hayrın, şerrin ve her şeyin Allah’tan olduğuna inanmak İnsanda iradei cüziye vardır İşlediği günahlardan mesuldür
2 Amel, imandan parça değildir Yani ibadet etmeyen veya günah işleyen mümine kâfir denmez Vehhabiler, (amel imanın parçasıdır, namaz kılmayan ve haram işleyen kâfirdir) derler
3 İman ya vardır ya yoktur, artıp eksilmez Parlaklığı artıp eksilir
4 Kur’anı kerim mahluk yaratık değildir
5 Allah mekândan münezzehtir Vehhabiler, (Allah gökte veya Arşta) derler Bu küfürdür
6 Ehli kıble tekfir edilmez Vehhabiler, kendilerinden başka herkese kâfir derler
7 Kabir suali ve kabir azabı haktır
8 Gaybı yalnız Allah bilir, dilerse enbiya ve evliyasına da bildirir
9 Evliyanın kerameti haktır
10 Eshabı kiramın hepsi cennetliktir Rafiziler, (Beşi hariç sahabenin tamamı kâfirdir) derler Halbuki Kur’anda, tamamı cennetlik deniyor (Hadid 10)
11 Ebu Bekri Sıddık, eshabı kiramın en üstünüdür
12 Mirac, ruh ve bedenle birlikte olmuştur
13 Öldürülen, intihar eden eceli ile ölmüştür
14 Peygamberler günah işlemez
15 Bugün için dört hak mezhepten birinde olmak
16 Peygamberlerin ilki Âdem aleyhisselam, sonuncusu Muhammed aleyhisselamdır Vehhabiler, Hazreti Âdem’in, Hazreti Şit’in, Hazreti İdris’in peygamber olduğunu inkâr ederler İlk peygamber Hazreti Nuh derler Liderlerine resul Peygamber diyen bazı gruplar da, (Nebi gelmez, ama resul gelir) derler Bunun için de Resulüm diyen zındıklar türemiştir
17 Şefaate, sırata, hesaba ve mizana inanmak
18 Ruh ölmez Kâfir ve Müslüman ölülerin ruhları işitir
19 Kabir ziyareti caizdir İstigase, yani Enbiya ve evliyanın kabirlerine gidip, onların hürmetine dua etmek ve onlardan yardım istemek caizdir Vehhabiler ise buna şirk derler Bu yüzden Sünnilere ve Şiilere müşrik, yani kâfir derler
20 Kıyamet alametlerinden olan Deccal, Dabbetülarz, Hazreti Mehdi’nin geleceğine, Hazreti İsa’nın gökten ineceğine, güneşin batıdan doğacağına ve bildirilen diğer kıyamet alametlerine inanmak
İmamı a’zam hazretleri (Kıyamet alametlerine tevilsiz inanmalı) buyuruyor (Fıkhı ekber)
Bir hadisi şerif meali:
(Güneş batıdan doğmadıkça, Kıyamet kopmaz O zaman herkes iman eder, ama iman artık fayda vermez) Buhari, Müslim
Güneşin batıdan doğmasını, (Avrupa Müslüman olacak) diye tevil etmek, imamı a’zamın sözüne aykırıdır Hiçbir İslam âlimi tevil etmemiştir Hâşâ Resulullah, bilmece gibi mi söz söylüyor? Böyle tevil etmek, (elma dersem çık, armut dersem çıkma) demeye benzer Nitekim (Salat, duadır, namaz diye bir şey yok) diyenler çıkmıştır O zaman ortada din diye bir şey kalmaz Bir de Avrupa Müslüman olunca, iman niye fayda vermesin? Güneşin batıdan doğması, ilmen de mümkündür Dinsizler itiraz eder diye zoraki tevile gitmek gerekmez Allahü teâlâ, dünyayı şimdiki yörüngesinden çıkarır, başka yörüngeye koyar Dönüşü değişince, güneş batıdan doğmuş olur
21 Ahirette Allahü teâlâ görülecektir
22 Kâfirler Cehennemde sonsuz kalır ve azapları hafiflemez, hatta gittikçe artar
23 Mest üzerine mesh etmek caizdir
24 Sultana isyan caiz değildir
(Bu bilgiler, Fıkhı ekber, Nuhbetülleali, R Nasihin, Mektubatı Rabbani, F Fevaid’den alınmıştır)
Cehennemden kurtulan tek fırka
Sual: Ben dini bilgilerden mahrum olarak yetiştim Dinimi doğru olarak öğrenmek istiyorum Birçok kitap aldım Kitaplarda oldukça çok farklılık var Kur'an mealleri de farklı Kendi başıma doğruyu bulmam mümkün değildir Aynı konuları hocalara sordum Onlar da farklı şeyler söylediler Dinimi doğru olarak öğrenmeden ölürsem, mazur sayılır mıyım? Yoksa yanlış bildiğimden sorumlu olur muyum?
CEVAP
Aynı ve benzer sualleri çok kimse soruyor Her fırka, her grup, benim yolum doğru diyor İmamı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Hadisi şerifte, müslümanların 73 fırkaya ayrılacakları bildirildi Bu 73 fırkadan herbiri, İslamiyet’e uyduğunu, Cehennemden kurtulacağı bildirilen bu fırkanın kendi fırkası olduğunu söylemektedir Kur'anı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Her fırka, doğru yolda olduğunu sanarak, sevinmektedir) Müminun 53 ve Rum 32
Bu çeşitli fırkalar arasında kurtuluş fırkasının alametini Peygamber efendimiz bildirmiştir:
(Bu fırkada olanlar, benim ve Eshabımın gittiği yolda bulunanlardır) Tirmizi
Peygamber efendimiz, kendini söyledikten sonra, Eshabı kiramı da söylemesine lüzum olmadığı halde, bunları da söylemesi, (Benim yolum, Eshabımın gittiği yoldur Kurtuluş yolu, yalnız Eshabımın gittiği yoldur) demektir Eshabı kiramın yolunda giden, elbette Ehli sünnet vel cemaat fırkasıdır Cehennemden kurtulan fırka, yalnız bunlardır (C1, m80)
Bugün çok kimse de kendilerinin Ehli sünnet olduğunu söylüyor Bu bakımdan Ehli sünnet itikadının ne olduğunu bilmek şarttır Bu bilindikten sonra doğruyu, hakkı bilmek zor olmaz
Şirki affetmez ne demek?
Sual: Allah’ın her günahı affedebileceği söyleniyor Halbuki en büyük günah olan şirki affetmeyeceği Kur'anda yazılı imiş Bu hususu açıklar mısınız?
CEVAP
İtikadımızı düzeltmeliyiz İmamı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
İtikad edilecek şeylerde, bir sarsıntı olursa, kıyamette Cehennemden hiç kurtulmak olmaz İtikad doğru olup da işlerde ibadetleri yapmakta, haramlardan kaçmakta gevşeklik olursa, tevbe ile ve belki tevbesiz de af olabilir Eğer af olunmazsa, Cehenneme girse bile, sonunda yine kurtulur İşin aslı, temeli itikadı düzeltmektir (1193)
Yine İmamı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Her müslüman, Ehli sünnet itikadını öğrenmeli, imanını buna göre düzeltmelidir Ehli sünnet âlimlerinin kitaplarında yazılı olan itikada uymayan fena, bozuk itikadlar, imanlar, yani bunlara gönül bağlamak, gönlü öldüren bir zehirdir İnsanı sonsuz azaba götürür Amelde, ibadetlerde tembellik, gevşeklik olursa, affolunabilir Amma itikadda gevşek davranmak affolunmaz Allahü teâlâ buyuruyor ki:
(Allah ahirette şirki küfrü, bozuk imanı asla affetmez Diğer bütün günahları ise, istediği kimselerden affeder) Nisa48
O halde ölmeden önce itikadı düzeltmelidir (267)
Görüldüğü gibi, şirk yani küfür üzere ölen kimse, ebedi olarak Cehennemde kalır Dünyada iken, yani ölmeden önce şirke küfre düşen kimse, tevbe ederse affolur
Bir kâfir, kâfirliğine tevbe ederse, tertemiz, günahsız müslüman olur Bir müslüman da şirke küfre düşerek kâfir olur, sonra pişman olup tevbe ederse, yine müslüman olur Tevbe etmek için yalnız Kelimei şehadet söylemek kafi değildir Küfre sebep olan şeyden de tevbe etmek lazımdır (Allah şirki affetmez) sözü yanlış anlaşılmaktadır Şirk üzere ölmüş olan affolmaz; fakat hayattayken, defalarca şirke düşüp sonra tevbe eden affolur
Ehli sünnet olmak için
Sual: Okuduğum bir kitapta, (Tafdiluşşeyhayn, hubbülhateneyn ve mest üzerine mesh etmek, Ehli sünnet olmanın alametidir) deniyor Burada ne denmek isteniyor?
CEVAP
Tafdiluşşeyhayn, iki kayınpeder olan hazreti Ebu Bekir ile hazreti Ömer’i diğer sahabei kiramdan üstün tutmak demektir Hubbülhateneyn, iki damat olan hazreti Osman ile hazreti Ali’yi sevmek demektir Bir de, mest üzerine mesh etmek, Ehli sünnet olmanın alametlerindendir Özellikle İbni Sebeciler, ilk üç halifeyi sevmezler ve mest üzerine mesti caiz görmezler Çıplak ayağa mesh ederler Bir kimsenin Ehli sünnet olup olmadığı, bunlardan da bilinebilir
Her şeyi yaratan Allah’tır
Sual: İmamı Rabbani hazretleri, 289 mektubunda, (Cebriye’nin, “İşi insanın yapması mecazdır, görünüştür, insanda kudret yoktur Kullar, rüzgârla sallanan yaprak gibidir İnsanların her hareketi, ağacın hareketi gibi mecburidir sözü küfür olduğu gibi, “Kulların iyi kötü, bütün işleri, hakikatte onların değildir İhtiyarî isteğe bağlı hareketleri de yapan, yalnız Allah’tır sözleri de küfürdür) buyuruyor Aynı mektupta ve başka mektuplarda da, her şeyi yaratanın Allah olduğu bildiriliyor İkisi farklı gibi görünüyor Biz nasıl inanırsak Ehli sünnete uygun yani doğru inanmış oluruz?
CEVAP
Her şeyin yaratıcısı elbette Allahü teâlâdır Aksini söylemek küfür olur Ancak bize iradei cüziyye vermiştir (Şunu yaparsan günah olur, şunu yaparsan sevab olur) diyor İradei cüziyyemiz olmasa, yani her şeyi bize zorla işletse, günahımıza ceza, ibadetimize sevab vermez Bize iradei cüziyye kuvvetini veren de Allahü teâlâdır Her şeyin yaratıcısı Odur Böyle inanırsak doğru inanmış oluruz