Birincisi: Güneşin doğmasından bir mızrak boyu (beş derece) ama, yükselişine değin olan zamandır Memleketimize göre güneşin doğuşundan sonradan kırk ile elli dakika arasında bir zamandır
İkincisi: Güneşin yükselip de tam tepeye geldiği zeval anının bulunduğu vakittir Buda öğle namazından önceki 3040 dakikalık bir zamandır
üçüncüsü: Güneşin sararmasından ve gözleri kamaştırmaz bir hale gelmesinden itibaren batışı zamanına değin olan vakittir Buda güneşin batmasından yani akşam namazından 45 dk öncedir
Dördüncüsü: Fecri Sadıkın doğmasından güneşin doğacağı zamana dek olan vakittir
Beşincisi: İkindi namazı kılındıktan sonradan güneşin batmasına kadar olan vakittir
Birincil üç kerahet zamanında ne kazaya kalmış farz namazlar, ne vitir gibi vacip olan namazlar, ne de evvelden hazır bir cenaze namazı kılınabilir, nede evvelce okunmuş bir secde ayeti için tilavet secdesi yapılabilir Bunlar yapılsa iadeleri gerekir
Bu üç vakitte nafile namazda kılınmaz Ancak kılınacak olsa kerahetle caiz olur ve iadesi gerekmez çünkü bu kerahet nafile namazların sıhhatli olmasına engel değildir aynı zamanda bu vakitlerden birine rastlayan bir nafile namazı kerahet vaktinden sonradan onu kaza etmek daha fizaletlidir
Bu üç zaman ateşe tapanların ibadet zamanıdır Onlara benzemekten sakınmak, hak dine saygının gereğidir
Öteki iki kerahet vaktinde ise nafile namaz kılmak mekruhtur Farz ve vacip namaz mekruh değildir Cenaze namazı ve tilavet secdesi de mekruh değildir Bu iki vakitten birinde başlanmış olan bir nafile namazı, kerahetten kurtulması için bozulmuş olursa, sonra onu kaza etmek gerekir
güneşin batışı halinde yalnız o günün ikindi namazı kılınabilir Fakat diğer bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınmaz çünkü kamil bir vakitte vacip olan bir ibadet, nakıs olan ( keraheti bulunan) bir vakitte kaza edilemez Kerahet vakti ise ibadetlerin noksanlığına sebebdir
Güneşin doğuşuna rastlayan her hangi bir namaz ise bozulmuş olur Bunun için bir kimse daha ikindi namazını kılmakta iken güneş batsa namazı bozulmaz Ama sabahtan namazını kılmakta iken güneş doğsa, namazı bozulur çünkü birinci halde, yeni bir namaz vakti girmiş olur İkinci halde ise, namaz vakti çıkmış; lakin yeni bir namaz vakti girmemiş olur
Tam zeval anına rastlayan bir namaz farz veya vacip ise bozulur Eğer beyhude ise mekruh olmuş olur Yalnız İmam Ebu Yusufa göre Cuma günü zeval vaktinde beyhude namaz kılınması caizdir ve keraheti yokturZeval vakti son bulup da güneş batıya doğru yönelmeye başlayınca bundan böyle ittifakla kerahet vakti çıkmış olur
Kerahet zamanında okunan bir secde ayetinden dolayı secde yapılabilir Ancak kerahet vaktinden sonraya ele vermek daha faziletlidir Tekrar kerahet vakitlerinden birinde hazır olan bir cenazenin namazı o vakitte kılınabilir öyleki erdemli olan bu namazı geciktirmeyip hemen kılmaktır çünkü cenazelerde acele etmek menduptur
Güneşin batışından daha sonra daha akşam namazının farzını kılmadan nafile namaz kılmak mekruhtur çünkü akşam namazı geciktirilmiş olur halbu ki, akşam namazında acele etmekte fazilet vardır
Cuma günü imam hutbeye çıktıktan sonra veya ikamet getirildikten sonradan namaza açtırmak mekruhtur
İki bayram namazından önce ve bayram hutbeleri arasında ve bu hutbelerden sonra bayram namazı kılınan yerde beyhude namaz kılmak mekruh olduğu gibi, güneş tutulması, yağmur duası ve hac hutbeleri arasında da mekruhtur Bu hutbeleri kulak vermek lazımdır
Mekruh olmayan bir vakitte başlanmış olan beyhude bir namaz bozulmuş olsa, (bunu kaza etmek vacip olduğundan) ikindi namazından sonradan güneşin batışına kadar ve fecrin doğuşundan sonra güneşin bit mızrak boyu yükselmesine dek kaza edilmez, mekruhtur aynı zamanda kaza edilse sahih olur Diğer kerahet vakitleri de böyledir Fakat öncelikle sıralanan ilk üç kerahet vakti böyle değildir Onların birinde kaza edilmesi sahih olmaz Baştan kaza edilmesi gerekir
Büyük İslam İlmihali *
İkincisi: Güneşin yükselip de tam tepeye geldiği zeval anının bulunduğu vakittir Buda öğle namazından önceki 3040 dakikalık bir zamandır
üçüncüsü: Güneşin sararmasından ve gözleri kamaştırmaz bir hale gelmesinden itibaren batışı zamanına değin olan vakittir Buda güneşin batmasından yani akşam namazından 45 dk öncedir
Dördüncüsü: Fecri Sadıkın doğmasından güneşin doğacağı zamana dek olan vakittir
Beşincisi: İkindi namazı kılındıktan sonradan güneşin batmasına kadar olan vakittir
Birincil üç kerahet zamanında ne kazaya kalmış farz namazlar, ne vitir gibi vacip olan namazlar, ne de evvelden hazır bir cenaze namazı kılınabilir, nede evvelce okunmuş bir secde ayeti için tilavet secdesi yapılabilir Bunlar yapılsa iadeleri gerekir
Bu üç vakitte nafile namazda kılınmaz Ancak kılınacak olsa kerahetle caiz olur ve iadesi gerekmez çünkü bu kerahet nafile namazların sıhhatli olmasına engel değildir aynı zamanda bu vakitlerden birine rastlayan bir nafile namazı kerahet vaktinden sonradan onu kaza etmek daha fizaletlidir
Bu üç zaman ateşe tapanların ibadet zamanıdır Onlara benzemekten sakınmak, hak dine saygının gereğidir
Öteki iki kerahet vaktinde ise nafile namaz kılmak mekruhtur Farz ve vacip namaz mekruh değildir Cenaze namazı ve tilavet secdesi de mekruh değildir Bu iki vakitten birinde başlanmış olan bir nafile namazı, kerahetten kurtulması için bozulmuş olursa, sonra onu kaza etmek gerekir
güneşin batışı halinde yalnız o günün ikindi namazı kılınabilir Fakat diğer bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınmaz çünkü kamil bir vakitte vacip olan bir ibadet, nakıs olan ( keraheti bulunan) bir vakitte kaza edilemez Kerahet vakti ise ibadetlerin noksanlığına sebebdir
Güneşin doğuşuna rastlayan her hangi bir namaz ise bozulmuş olur Bunun için bir kimse daha ikindi namazını kılmakta iken güneş batsa namazı bozulmaz Ama sabahtan namazını kılmakta iken güneş doğsa, namazı bozulur çünkü birinci halde, yeni bir namaz vakti girmiş olur İkinci halde ise, namaz vakti çıkmış; lakin yeni bir namaz vakti girmemiş olur
Tam zeval anına rastlayan bir namaz farz veya vacip ise bozulur Eğer beyhude ise mekruh olmuş olur Yalnız İmam Ebu Yusufa göre Cuma günü zeval vaktinde beyhude namaz kılınması caizdir ve keraheti yokturZeval vakti son bulup da güneş batıya doğru yönelmeye başlayınca bundan böyle ittifakla kerahet vakti çıkmış olur
Kerahet zamanında okunan bir secde ayetinden dolayı secde yapılabilir Ancak kerahet vaktinden sonraya ele vermek daha faziletlidir Tekrar kerahet vakitlerinden birinde hazır olan bir cenazenin namazı o vakitte kılınabilir öyleki erdemli olan bu namazı geciktirmeyip hemen kılmaktır çünkü cenazelerde acele etmek menduptur
Güneşin batışından daha sonra daha akşam namazının farzını kılmadan nafile namaz kılmak mekruhtur çünkü akşam namazı geciktirilmiş olur halbu ki, akşam namazında acele etmekte fazilet vardır
Cuma günü imam hutbeye çıktıktan sonra veya ikamet getirildikten sonradan namaza açtırmak mekruhtur
İki bayram namazından önce ve bayram hutbeleri arasında ve bu hutbelerden sonra bayram namazı kılınan yerde beyhude namaz kılmak mekruh olduğu gibi, güneş tutulması, yağmur duası ve hac hutbeleri arasında da mekruhtur Bu hutbeleri kulak vermek lazımdır
Mekruh olmayan bir vakitte başlanmış olan beyhude bir namaz bozulmuş olsa, (bunu kaza etmek vacip olduğundan) ikindi namazından sonradan güneşin batışına kadar ve fecrin doğuşundan sonra güneşin bit mızrak boyu yükselmesine dek kaza edilmez, mekruhtur aynı zamanda kaza edilse sahih olur Diğer kerahet vakitleri de böyledir Fakat öncelikle sıralanan ilk üç kerahet vakti böyle değildir Onların birinde kaza edilmesi sahih olmaz Baştan kaza edilmesi gerekir
Büyük İslam İlmihali *
