Homeomeri Nedir? Hakkında Bilgi
Birbirine benzeyen parca ya da tohumBu deyimi coğunlukla sanıldığı gibi Anaksagoras değil, Anaksagoras'ın felsefesini anlatırken Aristoteles kullanmıştır Empedokles'in dort oğe varsayımını geliştiren Anaksagoras'a gore varolan her şey ozdeksel ve turdeş parcacıklardan meydana gelmektedir Aristoteles bunu anlatırken şoyle der: ‘'Anaksagoras'ın oğeler icin soyledikleri, Empedokles'in soylediklerinin tersinedir Empedokles toprak, hava, su ve ateşin her şeyi vareden oğeler olduğunu soylediği halde Anaksagoras tersine o omoiomeres'in her şeyde bulunan oğeler olduğunu soyler Bundan kastedilen et, kemik ve bu gibi şeylerin her biridir Dort oğe de bu gibi tohumlardan meydana gelir Hepsi de, gorunmeyen kucuklukte her turlu turdeş ozdek parcalarının bir araya gelmesinden doğmuşlardır'' Aristoteles ve izdaşları bu konuda Yunanca omoiomer, omoiomereia, omoiomereiai deyimlerini kullanmışlardır Aristoteles, başka bir yazısında da aynı konuda şunları soylemektedir: ‘'Anaksagoras'a en guc gelen şey, varolmayandan bir şeyin sanıl doğabileceği ya da varolanın varolmayan haline nasıl gecebileceğiydi Şimdi biz birturden bir besin alıyoruz, orneğin ekmekle su Bu besinden sac, toplardamar, atardamar, et, sinir, kemik vb meydana geliyor Oyleyse aldığımız besinde butun bunlar, her şey vardır Ve her şey yalnız varolandan meydana gelmektedir Bu besinde kan, sinir, kemik ve başkalarının doğurucuları olan butun parcalar bulunmaktadır Ama bunlar yalnız akılla gorulebilen parcalardır Anaksagoras, duyularımızın gucsuzluğunden oturu gerceği gorebilecek durumda değiliz, diyor Kanıt olarak da kucuk parcalar olarak karıştırılan renklerdeki değişmeyi gosteriyor Kara ve ak gibi iki boya alır, bunlardan birini otekine damla damla boşaltırsak, gercekte boya değiştiği halde, bu azar azar olan değişmeyi duyumuz ayırt edemeyecektir'' (Hermann Diels, Die Fragmente der Vordokratiker, A 43, 46; B 21) Anaksagoras'ın bu boya kanıtı, duşunce alanında rastlanan ilk deneydir Homoiomeries deyimi, Osmanlıcaya eczai mumasile deyimiyle cevrilmiştir Anaksagoras duşuncesi, temelde, her şey, her şeyde vardır demektedir Bu, yetkin bir ozdekcilik anlayışıdır ve evrensel butunluğu ve bağımlılığı dilegetirir Anaksagoras'a gore bu ana ozdekler, sonsuz sayıda ve sonsuz kucukluktedirler, birleşmek ve ayrılmak suretiyle butun cisimleri meydana getirirler Anaksagoras, bunlar icin omoiomere değil, kendisinden kalan kucuk yazılardan anlaşıldığına gore tohum anlamında spermata deyimini kullanmıştır Bu konuda cok onemli bir nokta da, Anaksagoras'ın spermata'larının Demokritos'un atoma'ları gibi bir noktada gelip bolunmezliğe dayanmadıklarıdır Anaksagoras'a gore cisimlerin sonsuz bolunebilirliği, spermata'ların her cisimde sonsuz sayıda bulunmalarından oturudur Homeomeri deyimi, benzer anlamını dilegetiren Yu homoios kokunden turemiştir Latince aracılığıyla Batı dillerine gecen ve pek cok sozcuklere bu anlamı katan homeo oneki de bu Yunanca kokten gelmektedir
Birbirine benzeyen parca ya da tohumBu deyimi coğunlukla sanıldığı gibi Anaksagoras değil, Anaksagoras'ın felsefesini anlatırken Aristoteles kullanmıştır Empedokles'in dort oğe varsayımını geliştiren Anaksagoras'a gore varolan her şey ozdeksel ve turdeş parcacıklardan meydana gelmektedir Aristoteles bunu anlatırken şoyle der: ‘'Anaksagoras'ın oğeler icin soyledikleri, Empedokles'in soylediklerinin tersinedir Empedokles toprak, hava, su ve ateşin her şeyi vareden oğeler olduğunu soylediği halde Anaksagoras tersine o omoiomeres'in her şeyde bulunan oğeler olduğunu soyler Bundan kastedilen et, kemik ve bu gibi şeylerin her biridir Dort oğe de bu gibi tohumlardan meydana gelir Hepsi de, gorunmeyen kucuklukte her turlu turdeş ozdek parcalarının bir araya gelmesinden doğmuşlardır'' Aristoteles ve izdaşları bu konuda Yunanca omoiomer, omoiomereia, omoiomereiai deyimlerini kullanmışlardır Aristoteles, başka bir yazısında da aynı konuda şunları soylemektedir: ‘'Anaksagoras'a en guc gelen şey, varolmayandan bir şeyin sanıl doğabileceği ya da varolanın varolmayan haline nasıl gecebileceğiydi Şimdi biz birturden bir besin alıyoruz, orneğin ekmekle su Bu besinden sac, toplardamar, atardamar, et, sinir, kemik vb meydana geliyor Oyleyse aldığımız besinde butun bunlar, her şey vardır Ve her şey yalnız varolandan meydana gelmektedir Bu besinde kan, sinir, kemik ve başkalarının doğurucuları olan butun parcalar bulunmaktadır Ama bunlar yalnız akılla gorulebilen parcalardır Anaksagoras, duyularımızın gucsuzluğunden oturu gerceği gorebilecek durumda değiliz, diyor Kanıt olarak da kucuk parcalar olarak karıştırılan renklerdeki değişmeyi gosteriyor Kara ve ak gibi iki boya alır, bunlardan birini otekine damla damla boşaltırsak, gercekte boya değiştiği halde, bu azar azar olan değişmeyi duyumuz ayırt edemeyecektir'' (Hermann Diels, Die Fragmente der Vordokratiker, A 43, 46; B 21) Anaksagoras'ın bu boya kanıtı, duşunce alanında rastlanan ilk deneydir Homoiomeries deyimi, Osmanlıcaya eczai mumasile deyimiyle cevrilmiştir Anaksagoras duşuncesi, temelde, her şey, her şeyde vardır demektedir Bu, yetkin bir ozdekcilik anlayışıdır ve evrensel butunluğu ve bağımlılığı dilegetirir Anaksagoras'a gore bu ana ozdekler, sonsuz sayıda ve sonsuz kucukluktedirler, birleşmek ve ayrılmak suretiyle butun cisimleri meydana getirirler Anaksagoras, bunlar icin omoiomere değil, kendisinden kalan kucuk yazılardan anlaşıldığına gore tohum anlamında spermata deyimini kullanmıştır Bu konuda cok onemli bir nokta da, Anaksagoras'ın spermata'larının Demokritos'un atoma'ları gibi bir noktada gelip bolunmezliğe dayanmadıklarıdır Anaksagoras'a gore cisimlerin sonsuz bolunebilirliği, spermata'ların her cisimde sonsuz sayıda bulunmalarından oturudur Homeomeri deyimi, benzer anlamını dilegetiren Yu homoios kokunden turemiştir Latince aracılığıyla Batı dillerine gecen ve pek cok sozcuklere bu anlamı katan homeo oneki de bu Yunanca kokten gelmektedir