İcerik ve Bicim Nedir?
Nesnel gercekliğin gelişmesini belirleyen ve birbirinden ayrılamaz iki yanı
İcerik, bir nesne ya da olguyu oluşturan oğelerin ve sureclerin tumudur, bicim ’se nesne ya da olgunun dış gorunuşunu sağlayan orgensel yapısıdır Bicimsiz icerik ve iceriksiz bicim olmaz Celişkili bir birlik ’tirler Bilim, bicimden iceriğe doğru ilerler Bicim ’le icerik, evrim surecinde karşılıklı etkileşirler, birbirlerini etkilerler ve oluştururlar Ne var ki bicim iceriğin urunudur, bundan oturu de temel belirleyici iceriktir Ama bicim de iceriği etkiler, gelişmesini hızlandırır ya da engeller Celişkili bir birliktirler, cunku bicim iceriğe gore daha yavaş devinir, bu yuzden de iceriksel gelişmenin hızına yetişemeyip eskir ve onun geliştiricisi olması gerekirken engelleyicisi olur Bu celişki, iceriğe uygun yeni bir bicim değişikliğiyle aşılır Demek ki icerik daima kendisine uygun bir bicimi oluşturur Aynı bicimde ceşitli icerikler gelişebileceği gibi (orneğin patatesle yer elması) aynı bir icerik ceşitli bicimlerde de gelişebilir (orneğin topatan kavunuyla Kırkağac kavunu)
Metafizik ve idealist felsefe, eytişimsel ozdekci felsefenin tam tersine, bicimi temel belirleyici sayar ve bu yuzden bircok yanılgılara duşer Bu anlayışın kurucusu Aristoteles ’tir Aristoteles bicimi bağımsız bir varlık saymış ve ozdeği onun belirlediğini ileri surmuştu Bu carpık ve yanlış anlayış, ozellikle Hıristiyan felsefesiyle yerleştirilip gunumuz yenigercekciliğine ve yeni Tomacılığına kadar gelmiş bulunmaktadır Oysa bicim, iceriğin dışında varolan bir şey değil, iceriğin bir urunu ve parcasıdır
Metafizikcilerin ve idealistlerin yaptığı gibi bicim ’i temel belirleyici saymak, otomobilin hızı artığından oturu o hıza uygun yeni bir bicim gereksediğini yadsıyarak, otomobil biciminin otomobil hızını artırdığını ileri surmek demektir ki bu ileri suruşun sacmalığı apacıktır (otomobil bicimi de otomobilin hızını arttırır ya da azaltır, bicim de iceriği etkiler, gelişmesini hızlandırır ya da engeller N)
Nesnel gercekliğin gelişmesini belirleyen ve birbirinden ayrılamaz iki yanı
İcerik, bir nesne ya da olguyu oluşturan oğelerin ve sureclerin tumudur, bicim ’se nesne ya da olgunun dış gorunuşunu sağlayan orgensel yapısıdır Bicimsiz icerik ve iceriksiz bicim olmaz Celişkili bir birlik ’tirler Bilim, bicimden iceriğe doğru ilerler Bicim ’le icerik, evrim surecinde karşılıklı etkileşirler, birbirlerini etkilerler ve oluştururlar Ne var ki bicim iceriğin urunudur, bundan oturu de temel belirleyici iceriktir Ama bicim de iceriği etkiler, gelişmesini hızlandırır ya da engeller Celişkili bir birliktirler, cunku bicim iceriğe gore daha yavaş devinir, bu yuzden de iceriksel gelişmenin hızına yetişemeyip eskir ve onun geliştiricisi olması gerekirken engelleyicisi olur Bu celişki, iceriğe uygun yeni bir bicim değişikliğiyle aşılır Demek ki icerik daima kendisine uygun bir bicimi oluşturur Aynı bicimde ceşitli icerikler gelişebileceği gibi (orneğin patatesle yer elması) aynı bir icerik ceşitli bicimlerde de gelişebilir (orneğin topatan kavunuyla Kırkağac kavunu)
Metafizik ve idealist felsefe, eytişimsel ozdekci felsefenin tam tersine, bicimi temel belirleyici sayar ve bu yuzden bircok yanılgılara duşer Bu anlayışın kurucusu Aristoteles ’tir Aristoteles bicimi bağımsız bir varlık saymış ve ozdeği onun belirlediğini ileri surmuştu Bu carpık ve yanlış anlayış, ozellikle Hıristiyan felsefesiyle yerleştirilip gunumuz yenigercekciliğine ve yeni Tomacılığına kadar gelmiş bulunmaktadır Oysa bicim, iceriğin dışında varolan bir şey değil, iceriğin bir urunu ve parcasıdır
Metafizikcilerin ve idealistlerin yaptığı gibi bicim ’i temel belirleyici saymak, otomobilin hızı artığından oturu o hıza uygun yeni bir bicim gereksediğini yadsıyarak, otomobil biciminin otomobil hızını artırdığını ileri surmek demektir ki bu ileri suruşun sacmalığı apacıktır (otomobil bicimi de otomobilin hızını arttırır ya da azaltır, bicim de iceriği etkiler, gelişmesini hızlandırır ya da engeller N)