Cevap
Hadis ?
temelli geleneksel inançların en önde gelenlerinden bir de kabir azabı inancıdır Hatta bazı insanların cehennem azabından daha fazla kabir azabını merak edip korktuklarını bile görebilirsiniz Oysaki Kur’an’da hiçbir ayette insanların kabirlerinde azap göreceklerine dair bir açıklama bulunmamaktadır
Kur’an ayetlerinden bir hüküm çıkarmak için örneğin kabir azabı konusunda şu şekilde net ve açık ifadelerin yer alması gerekir “onlar kabirlerinde azap görürler “kabirlerde azap vardır vs Ancak 10’dan fazla ayette kabirler ile ilgili ifadeler kullanılmasına rağmen kabirle ilgili bir azaptan bahsedilmemektedir Kur’an`da açıkça belirtilmeyen bir hususun olduğunun iddia edilmesi dine ilave olarak insani kabullerin eklendiğini göstermektedir Kabir azabı konusunda insanların kafalarını karıştıran en önemli sorun binlerce yıldır ölen bu insanların ahiret gününe kadar ne yaptıkları ve nerede bekledikleridir yani zaman problemidir Nasıl ki biz dünyaya gelmeden önce binlerce yıl beklemişiz gibi hissetmeden yaratılıyorsak, bu dünyada ölenler de binlerce yıl beklediklerini hissetmeden pekâlâ ahirette tekrardan yaratılabilirler Kur’an’da açık bir biçimde bu dünya hayatının geçiciliği ve ahiret hayatının asıl ve sonsuz hayat olduğu vurgulanmaktadır Bu dünyada doğuyor, yaşıyor ve ölüyoruz Tekrardan bu dünyaya dönmek veya öldükten sonra bu dünyadaki olayları hissetmek gibi bir durum söz konusu değildir
Bazı kimseler Kur’an’da Firavun ve ailesinin sabahakşam ateşe arz olunduklarını ifade eden Mümin Suresinin 45 ve 46 ayetlerinden hareketle Kur’an’da kabir azabının olduğunu zira sabah ve akşam ifadelerinin sadece içinde bulunduğumuz dünyada geçerli olduğunu iddia ederler
Allah, o adamı ötekilerin kurdukları tuzakların kötülüklerinden korudu Firavun ailesini de azabın en beteri kuşattı
Sabahakşam, ateşe arz olunurlar Kıyamet koptuğu gün de şöyle denir: “Firavun ailesini azabın en şiddetlisine sokun!
Mümin Suresi Ayet 4546
Sabah ve akşam ifadeleri sadece bu dünyada algılanabilen şeyler dahi olsa yine de söz konusu ayetten ya da başka bir ayetten kabirde azap olduğunun anlaşılması mümkün değildir Üstelik Kur’an’da sabahakşam ifadesinin sadece dünya hayatında değil cennette de kullanıldığını görmekteyiz Bu da sabahakşam ifadesinden hareketle kabirde azap olduğunun iddia edilmesini imkânsız kılmaktadır
Tövbe eden, iman edip hayra ve barışa yönelik iyi iş yapan müstesna Böyleleri cennete girecekler ve hiçbir şekilde haksızlığa uğratılmayacaklar
Rahman`ın, kullarına gaybda vaat ettiği Adn cennetlerine girecekler Kuşkusuz, O`nun vaadi yerine gelir Orada boş lakırdı değil, yalnızca “selam işitirler Orada kendilerinin sabahakşam rızıkları da hazırdır
Meryem Suresi Ayet 6062
Hadis ?
temelli geleneksel inançların en önde gelenlerinden bir de kabir azabı inancıdır Hatta bazı insanların cehennem azabından daha fazla kabir azabını merak edip korktuklarını bile görebilirsiniz Oysaki Kur’an’da hiçbir ayette insanların kabirlerinde azap göreceklerine dair bir açıklama bulunmamaktadır
Kur’an ayetlerinden bir hüküm çıkarmak için örneğin kabir azabı konusunda şu şekilde net ve açık ifadelerin yer alması gerekir “onlar kabirlerinde azap görürler “kabirlerde azap vardır vs Ancak 10’dan fazla ayette kabirler ile ilgili ifadeler kullanılmasına rağmen kabirle ilgili bir azaptan bahsedilmemektedir Kur’an`da açıkça belirtilmeyen bir hususun olduğunun iddia edilmesi dine ilave olarak insani kabullerin eklendiğini göstermektedir Kabir azabı konusunda insanların kafalarını karıştıran en önemli sorun binlerce yıldır ölen bu insanların ahiret gününe kadar ne yaptıkları ve nerede bekledikleridir yani zaman problemidir Nasıl ki biz dünyaya gelmeden önce binlerce yıl beklemişiz gibi hissetmeden yaratılıyorsak, bu dünyada ölenler de binlerce yıl beklediklerini hissetmeden pekâlâ ahirette tekrardan yaratılabilirler Kur’an’da açık bir biçimde bu dünya hayatının geçiciliği ve ahiret hayatının asıl ve sonsuz hayat olduğu vurgulanmaktadır Bu dünyada doğuyor, yaşıyor ve ölüyoruz Tekrardan bu dünyaya dönmek veya öldükten sonra bu dünyadaki olayları hissetmek gibi bir durum söz konusu değildir
Bazı kimseler Kur’an’da Firavun ve ailesinin sabahakşam ateşe arz olunduklarını ifade eden Mümin Suresinin 45 ve 46 ayetlerinden hareketle Kur’an’da kabir azabının olduğunu zira sabah ve akşam ifadelerinin sadece içinde bulunduğumuz dünyada geçerli olduğunu iddia ederler
Allah, o adamı ötekilerin kurdukları tuzakların kötülüklerinden korudu Firavun ailesini de azabın en beteri kuşattı
Sabahakşam, ateşe arz olunurlar Kıyamet koptuğu gün de şöyle denir: “Firavun ailesini azabın en şiddetlisine sokun!
Mümin Suresi Ayet 4546
Sabah ve akşam ifadeleri sadece bu dünyada algılanabilen şeyler dahi olsa yine de söz konusu ayetten ya da başka bir ayetten kabirde azap olduğunun anlaşılması mümkün değildir Üstelik Kur’an’da sabahakşam ifadesinin sadece dünya hayatında değil cennette de kullanıldığını görmekteyiz Bu da sabahakşam ifadesinden hareketle kabirde azap olduğunun iddia edilmesini imkânsız kılmaktadır
Tövbe eden, iman edip hayra ve barışa yönelik iyi iş yapan müstesna Böyleleri cennete girecekler ve hiçbir şekilde haksızlığa uğratılmayacaklar
Rahman`ın, kullarına gaybda vaat ettiği Adn cennetlerine girecekler Kuşkusuz, O`nun vaadi yerine gelir Orada boş lakırdı değil, yalnızca “selam işitirler Orada kendilerinin sabahakşam rızıkları da hazırdır
Meryem Suresi Ayet 6062