Öldükten sonra kabir azabı varmıdır
Her insan ister ölerek toprağa gömülsün, ister boğularak denizin dibinde kalsın ya da yırtıcı bir hayvan karnında bulunsun veya yanarak külü havaya karışsın, mutlaka mezar hayatı geçirecektir
İnsan öldükten sonradan kabre konulunca, Münker ve Nekir adında iki melek, kendisine gelerek; Rabbin kimdir? Peygamberin kimdir? Dinin nedir?diye sorarlar İman ve hoş amel sahipleri bu gibi sorulara dürüst yanıt verirler Bu gibi ölülere cennet kapıları açılır ve Cennet kendilerine gösterilir Kâfir ya da münafık olanlar ise bu sorulara içten cevap veremezler Onlara da Cehennem kapıları açılır, oradaki cefa kendilerine gösterilir Müminler nimet içerisinde, sıkıntısız ve huzurlu yaşarken, kâfir ve münâfıklar ise kabirde cefa göreceklerdir (bk ezZebîdî, Tecrîdi Sarih, terc Kamil Servet, Ankara 1985, IV 496 vd)
Kabirde cefa ve nimetin varlığını belirten birtakım ayet ve hadisler vardır Bir ayeti kerimede;
Firavun ve adamları sabahakşam ateşe atılırlar Kıyametin kopacağı gün de denilir ancak; Firavun hanedanını ateşin en şiddetlisine sokun(Mümin, 4046)
buyurulur Buna tarafından kıyamet kopmadan önce de yani kabirde de azap vardır Peygamber Efendimiz (asv);
Allah, iman edenlere bu dünya hayatında ve ahirette, o sabit sözlerinde tekrar tekrar sebat ihsan eder(İbrahim, 1427)
ayetinin mezar nimeti hakkında indiğini açıklamıştır (Buhârî, Tefsîr, sure: 14)
Mezar azabı ile ilgili hadis kitaplarında böylece fazla hadisi şerif zikredilmektedir Bunlardan bir kaçı şöyledir:
Hz Peygamber (sas) bir mezarlıktan geçerken, iki mezardaki ölünün bir takım ufak şeylerden nedeniyle azap çekmekte olduklarını fark etti Bu iki mezardaki ölülerden biri hayatında koğuculuk yapıyor, diğeri ise idrardan sakınmıyordu Bunun üzerine Resulullah (sas) yaş bir dal almış, ortadan ikiye bölmüş ve her bir parçayı iki kabre de birer birer dikmiştir Bunu gören ashap, niye böyle yaptığını sorduklarında: Bu iki dal kurumadığı sürece, o ikisinin çekmekte olduğu azabın hafifletilmesi umulur(Buhârî Cenâiz, 82; Müslim, İmân, 34; Ebû Dâvud, Tahâret, 26) buyurmuşlardır
Hz Peygamber (asv) öteki bir hadislerinde şöyle buyururlar:
Kabir ya Cennet bahçelerinden bir bahçedir veya Cehennem çukurlarından bir çukurdur(Tirmizî, kıyamet, 26)
Diğer bir hadiste de şöyle buyurur:
Ölü mezara konulunca, birine Münker, diğerine Nekir adı bahşedilen siyah mavi iki melek kazanç; ölüye derler ancak: Şu Muhammed (sas) denilen zat hakkında ne dersin?O da şöyle cevap verir O, Allah'ın kulu ve Resuludur Ben şahitlik ederim ama Allah'tan başka ilâh yoktur, Muhammed de O'nun kulu ve elçisidirBunun üzerine melekler; Biz senin böyle diyeceğini zaten bilmekte idik, derler Daha Sonra onun mezarını yetmiş arşın genişletirler sonradan bu ölünün mezarı ışıklandırılır ve aydınlatılır sonradan melekler ölüye: Yat ve uyu derler O da; Aileme gidin de durumu haber verinder ona; Zifafa giren ve yalnızca en fazla sevdiği birey tarafından uyandırılan kişi gibi, mahşer gününe değin sen uyumana devam etderler
Eğer ölü münâfık olursa, melekler şöyle der: Şu Muhammed (sas) denilen zat hakkında ne dersin?Münâfık da şöyle yanıt verir: Halkın Muhammed hakkında bir şeyler söylediklerini işitmiş, ben de onlar gibi konuşmuştum Diğer bir şey bilmiyorum ona; Böyle diyeceğini zaten biliyordukderler sonradan yere Bu adamı alabildiğine sıkıştırdiye seslenilir Yer de sıkıştırmaya başlar O Kadar fakat o kimse kemiklerini birbirine geçmiş gibi hisseder Mahşer gününe kadar bu can sıkıntısı devam eder(Tirmizi Cenâiz 70)
Kur'lahza'da şehitlerin kabir hayatıyla ilgili olarak şöyle buyurulur:
Allah yolunda öldürülenleri, sakın ölüler sanmayın Bilâkis onlar diridirler Rableri katından rızıklandırılmaktadırlar(Âli İmrân, 3169),
Allah yolunda öldürülenlere ölüler demeyin Bilâkis onlar dirildirler Ama siz farkında değilsiniz(Bakara, 2154)
Mezar azabının yalnız ruha mı, yoksa bedene mi olacağı konusuna gelince:
Vefat yoksulluk değildir Daha hoş bir alemin kapısıdır Nasıl ancak, toprak altına giren bir çekirdek, görünüşte ölüyor, çürüyor ve yok oluyor Ama sahiden daha güzel bir hayata geçiş yapıyor Çekirdek hayatından ormanlık hayatına geçiyor
Aynen bunun gibi, ölen bir insan da görünüşte toprağa giriyor, çürüyor fakat geçekte berzah ve kabir aleminde daha çok iyi bir hayata kavuşuyor
Cisim ile ruh, ampul ile elektrik gibidir Ampul kırılınca elektrik değil olmuyor ve var olmaya devam ediyor Biz onu görmesek de inanıyoruz fakat, elektrik hala mevcuttur Tıpkı bunun gibi, insan ölmekle ruh vücuttan çıkıyor Fakat var olmaya devam ediyor Cenabı Allah ruh ’a münasip daha güzel bir elbise giydirerek, kabir aleminde yaşamını devam ettiriyor Ruh, mükafatı veya cezayı bu yeni giydiği elbise ile görecektir
Bu sebeple Peygamberimiz (asv),
“Mezar ya Cennet bahçelerinden bir bahçe, yada Cehennem çukurlarından bir çukurdur
buyurarak, kabir hayatının varlığını ve nasıl olacağını bize haber veriyor
İmanlı bir insan iyileşmeyen bir hastalıktan ölürse şehittir Böyle şehitlere manevi şehit diyoruz Şehitler ise mezar hayatında özgürlük dolaşırlar Kendilerinin öldüğünü bilmezler Güya yaşadıklarını zannederler Sadece daha bir hayat yaşadıklarını bilirler Peygamberimiz (asv),
“Şehit vefat acısını hissetmez buyurur
Kur ’anı Kerim de şehitlerin ölmediği bildirilir Yani kendilerinin öldüğünün haberdar değillerdir Mesela iki adam düşünün Rüyada çok güzel bir bahçede beraber bulunuyorlar Biri rüya olduğunu bilir; diğeri ise rüya olduğunun haberdar yok Hangisi daha mükemmel lezzet alır? Elbetteki rüya olduğunu bilmeyen Rüya olduğunu bilen, derhal uyanırsam şu lezzet kaçacakdiye düşünür Diğeri ise bütün ve reel tat alır
İşte bayağı ölüler, öldüklerinin farkında olan olduğu için lezzetleri eksiktir Halbuki şehitler öldüklerini bilmediğinden aldıkları tat tamdır
İmanlı ölen ve mezar azabı görmeyen insanların ruhları özgür dolaşır Bu sebeple böylece çok yere gidip gelebilirler aniden fazla yerde bulunabilirler Aramızda dolaşmaları mümkündür Hatta şehitlerin efendisi Hz Hamza (ra) o kadar çok insana yardım bile etmiştir ve halada destek ettiği millet vardır
Ruhlar aleminden anne karnına gelen insanlar, oradan dünyaya doğarlar Burada buluşup görüşürler Aynen bunun gibi bu dünyadaki halk müziği da, vefat ile değişik tarafa doğarlar ve orada dolaşırlar Nasıl oysa buradan öbür tarafa gideni uğurluyoruz Mezar göre da buradan gidenleri karşılayanlar var İnşallah bizleri de ilk önce Peygamberimiz (asv) edinmek üzere, bütün sevdiklerimiz orada karşılarlar Yeter fakat bizler Allah ’a hakiki kul olalım *
Her insan ister ölerek toprağa gömülsün, ister boğularak denizin dibinde kalsın ya da yırtıcı bir hayvan karnında bulunsun veya yanarak külü havaya karışsın, mutlaka mezar hayatı geçirecektir
İnsan öldükten sonradan kabre konulunca, Münker ve Nekir adında iki melek, kendisine gelerek; Rabbin kimdir? Peygamberin kimdir? Dinin nedir?diye sorarlar İman ve hoş amel sahipleri bu gibi sorulara dürüst yanıt verirler Bu gibi ölülere cennet kapıları açılır ve Cennet kendilerine gösterilir Kâfir ya da münafık olanlar ise bu sorulara içten cevap veremezler Onlara da Cehennem kapıları açılır, oradaki cefa kendilerine gösterilir Müminler nimet içerisinde, sıkıntısız ve huzurlu yaşarken, kâfir ve münâfıklar ise kabirde cefa göreceklerdir (bk ezZebîdî, Tecrîdi Sarih, terc Kamil Servet, Ankara 1985, IV 496 vd)
Kabirde cefa ve nimetin varlığını belirten birtakım ayet ve hadisler vardır Bir ayeti kerimede;
Firavun ve adamları sabahakşam ateşe atılırlar Kıyametin kopacağı gün de denilir ancak; Firavun hanedanını ateşin en şiddetlisine sokun(Mümin, 4046)
buyurulur Buna tarafından kıyamet kopmadan önce de yani kabirde de azap vardır Peygamber Efendimiz (asv);
Allah, iman edenlere bu dünya hayatında ve ahirette, o sabit sözlerinde tekrar tekrar sebat ihsan eder(İbrahim, 1427)
ayetinin mezar nimeti hakkında indiğini açıklamıştır (Buhârî, Tefsîr, sure: 14)
Mezar azabı ile ilgili hadis kitaplarında böylece fazla hadisi şerif zikredilmektedir Bunlardan bir kaçı şöyledir:
Hz Peygamber (sas) bir mezarlıktan geçerken, iki mezardaki ölünün bir takım ufak şeylerden nedeniyle azap çekmekte olduklarını fark etti Bu iki mezardaki ölülerden biri hayatında koğuculuk yapıyor, diğeri ise idrardan sakınmıyordu Bunun üzerine Resulullah (sas) yaş bir dal almış, ortadan ikiye bölmüş ve her bir parçayı iki kabre de birer birer dikmiştir Bunu gören ashap, niye böyle yaptığını sorduklarında: Bu iki dal kurumadığı sürece, o ikisinin çekmekte olduğu azabın hafifletilmesi umulur(Buhârî Cenâiz, 82; Müslim, İmân, 34; Ebû Dâvud, Tahâret, 26) buyurmuşlardır
Hz Peygamber (asv) öteki bir hadislerinde şöyle buyururlar:
Kabir ya Cennet bahçelerinden bir bahçedir veya Cehennem çukurlarından bir çukurdur(Tirmizî, kıyamet, 26)
Diğer bir hadiste de şöyle buyurur:
Ölü mezara konulunca, birine Münker, diğerine Nekir adı bahşedilen siyah mavi iki melek kazanç; ölüye derler ancak: Şu Muhammed (sas) denilen zat hakkında ne dersin?O da şöyle cevap verir O, Allah'ın kulu ve Resuludur Ben şahitlik ederim ama Allah'tan başka ilâh yoktur, Muhammed de O'nun kulu ve elçisidirBunun üzerine melekler; Biz senin böyle diyeceğini zaten bilmekte idik, derler Daha Sonra onun mezarını yetmiş arşın genişletirler sonradan bu ölünün mezarı ışıklandırılır ve aydınlatılır sonradan melekler ölüye: Yat ve uyu derler O da; Aileme gidin de durumu haber verinder ona; Zifafa giren ve yalnızca en fazla sevdiği birey tarafından uyandırılan kişi gibi, mahşer gününe değin sen uyumana devam etderler
Eğer ölü münâfık olursa, melekler şöyle der: Şu Muhammed (sas) denilen zat hakkında ne dersin?Münâfık da şöyle yanıt verir: Halkın Muhammed hakkında bir şeyler söylediklerini işitmiş, ben de onlar gibi konuşmuştum Diğer bir şey bilmiyorum ona; Böyle diyeceğini zaten biliyordukderler sonradan yere Bu adamı alabildiğine sıkıştırdiye seslenilir Yer de sıkıştırmaya başlar O Kadar fakat o kimse kemiklerini birbirine geçmiş gibi hisseder Mahşer gününe kadar bu can sıkıntısı devam eder(Tirmizi Cenâiz 70)
Kur'lahza'da şehitlerin kabir hayatıyla ilgili olarak şöyle buyurulur:
Allah yolunda öldürülenleri, sakın ölüler sanmayın Bilâkis onlar diridirler Rableri katından rızıklandırılmaktadırlar(Âli İmrân, 3169),
Allah yolunda öldürülenlere ölüler demeyin Bilâkis onlar dirildirler Ama siz farkında değilsiniz(Bakara, 2154)
Mezar azabının yalnız ruha mı, yoksa bedene mi olacağı konusuna gelince:
Vefat yoksulluk değildir Daha hoş bir alemin kapısıdır Nasıl ancak, toprak altına giren bir çekirdek, görünüşte ölüyor, çürüyor ve yok oluyor Ama sahiden daha güzel bir hayata geçiş yapıyor Çekirdek hayatından ormanlık hayatına geçiyor
Aynen bunun gibi, ölen bir insan da görünüşte toprağa giriyor, çürüyor fakat geçekte berzah ve kabir aleminde daha çok iyi bir hayata kavuşuyor
Cisim ile ruh, ampul ile elektrik gibidir Ampul kırılınca elektrik değil olmuyor ve var olmaya devam ediyor Biz onu görmesek de inanıyoruz fakat, elektrik hala mevcuttur Tıpkı bunun gibi, insan ölmekle ruh vücuttan çıkıyor Fakat var olmaya devam ediyor Cenabı Allah ruh ’a münasip daha güzel bir elbise giydirerek, kabir aleminde yaşamını devam ettiriyor Ruh, mükafatı veya cezayı bu yeni giydiği elbise ile görecektir
Bu sebeple Peygamberimiz (asv),
“Mezar ya Cennet bahçelerinden bir bahçe, yada Cehennem çukurlarından bir çukurdur
buyurarak, kabir hayatının varlığını ve nasıl olacağını bize haber veriyor
İmanlı bir insan iyileşmeyen bir hastalıktan ölürse şehittir Böyle şehitlere manevi şehit diyoruz Şehitler ise mezar hayatında özgürlük dolaşırlar Kendilerinin öldüğünü bilmezler Güya yaşadıklarını zannederler Sadece daha bir hayat yaşadıklarını bilirler Peygamberimiz (asv),
“Şehit vefat acısını hissetmez buyurur
Kur ’anı Kerim de şehitlerin ölmediği bildirilir Yani kendilerinin öldüğünün haberdar değillerdir Mesela iki adam düşünün Rüyada çok güzel bir bahçede beraber bulunuyorlar Biri rüya olduğunu bilir; diğeri ise rüya olduğunun haberdar yok Hangisi daha mükemmel lezzet alır? Elbetteki rüya olduğunu bilmeyen Rüya olduğunu bilen, derhal uyanırsam şu lezzet kaçacakdiye düşünür Diğeri ise bütün ve reel tat alır
İşte bayağı ölüler, öldüklerinin farkında olan olduğu için lezzetleri eksiktir Halbuki şehitler öldüklerini bilmediğinden aldıkları tat tamdır
İmanlı ölen ve mezar azabı görmeyen insanların ruhları özgür dolaşır Bu sebeple böylece çok yere gidip gelebilirler aniden fazla yerde bulunabilirler Aramızda dolaşmaları mümkündür Hatta şehitlerin efendisi Hz Hamza (ra) o kadar çok insana yardım bile etmiştir ve halada destek ettiği millet vardır
Ruhlar aleminden anne karnına gelen insanlar, oradan dünyaya doğarlar Burada buluşup görüşürler Aynen bunun gibi bu dünyadaki halk müziği da, vefat ile değişik tarafa doğarlar ve orada dolaşırlar Nasıl oysa buradan öbür tarafa gideni uğurluyoruz Mezar göre da buradan gidenleri karşılayanlar var İnşallah bizleri de ilk önce Peygamberimiz (asv) edinmek üzere, bütün sevdiklerimiz orada karşılarlar Yeter fakat bizler Allah ’a hakiki kul olalım *