şamanizm dini
Şamanlar kimdir
Şamanizin dini hakkında bilgi
Şamanizm terimi, daha ziyade Sibirya, Moğolistan ve komşusu olan coğrafyada yaşayan halkların doğa kültüyle karakterize edilen dinlerine göndermektedir
Şamanizm, başlıca olarak avcı toplumlarında bulunan bir hafıza tarzıdır Bu anlayışta, hayvanların ve bitkilerin bazı 'ruh'lar barındırdığına ve bu ruhların doğaya can verdiğine (hayvanların üremesi, bitkilerin büyümesi, yağmurun yağması, şimşeklerin çakması, vb) ya da tam tersine ölüme götürdüğüne inanılmaktadır Şamanlar, açıklanmış anlarda (törenler) transa girerek bu ruhlarla temasa geçme yeteneğine sahip kişilerdir
Dortier'e (2000) tarafından, şamanizm, evrimci antropologlar tarafından insanlığın, totemizmin ardından gelen ilk dinlerinden biri sayılmıştır Bazı yazarlar samanların trans halini merkeze alan direktifler yapmış ve şamanlar, zihin hastalarına, trans halleri de histeri veya epilepsi krizlerine benzetilmiştir Oysa daha yakın yıllarda, trans halinin mizansen yanı üstünde durulmuş ve transın, öteki insanları etkilemeye karşın bir misafir etme olduğu vurgulanmıştır Bazı yazarlar, trans halini, uyuşturucu özelliği yer alan ve halüsinasyon yaratan farklı alanlara yönlendirilmiş bitkilerin kullanımına bağlamıştır Diğer bazıları da, mağaralardaki prehistorik resimlerle şamanlar aralarında ilişki kurmuştur
Şamanizm vakit içinde bir manâ genişlemesine uğramıştır Nitekim, coğrafyası büyümüş, kehanette yeralma, hastaları iyileştirme ve yarı bir dizi sihirseldinsel pratikleri de içerecek şekilde kapsamı genişlemiştir Dortier, günümüz Batı dünyasında geleneksel yaşam sanatı ve bilgileri çerçevesinde bir 'şamanomanyak' modasının yayıldığını, atavi pratiklerin bilgisine ve psişik keşif kapasitesine sahip samanların baştan haysiyet kazandığını öne sürmektedir (Kaynak: Dortier, 2002; Sciences Humaines)
Şaman Kimdir? Kimler Şaman Olabilir?
Şaman dininin ayin ve törenlerini yapan, ruhlarla ırk arasında arabuluculuk eden kişiye Şaman denir Şaman sözcüğü Türkçe kökenli değildir Türkler Şaman yerine kam sözcüğünü kullanırlardı Avrupa'da 18yüzyılda kabul edilen Şaman sözcüğü, Rusların, Kuzey Sibirya'da Tunguzlardan öğrendiği bir sözcük Gerçekten bu sözcüğün kökeni hâlâ tartışmalı Bir Takım bilim adamları sözcüğün Pali dilinde bulunan şamnaolduğunu, Sanskritçe'de yer alan çramanaile benzer kökten geldiğini ileri sürüyorlardı Bazıları da bu sözcüğün Mançu ' ca olduğunu,zıplayan,dans edenanl¤¤¤¤¤ geldiği görüşündeler Bir başka kuram de Şaman sözcüğünün Buda inanışına ait bir sözcük olduğudur Firdevsi'nin sehname'sinde geçen Semen(Buda rahibi) sözcüğü dolayısıyla Şaman sözcüğünün Hindistan kökenli olduğu söylenir
Kasgarlı Mahmut'tan öğrendiğimize tarafından kamlar, Müslüman Türkler vaktinde da unutulmuş değil Divani Lugatit Türk'te Kamlar kamik arvisti: kamlar (ayin sırasında) anlaşılmayan bazı sözler söyledigibi cümlelere rastlanmaktadır Benzer biçimde Balasagunlu Yusuf Has Hacib, Kutadgu Biligadli eserinde kamlarla hekimleri (otacıları) bir tutmuş, ikisini de ahali için faydalı isler yapan kişiler olarak göstermişti Bir yerde söyle der: Kerek tut otaçi, kerek kam, öligligke her giz asig kilmaz em (Gerek hekim tut, gerekse kam, eceli gelene ilaç menfaat etmez)
Şaman (kam), tanrılar ve ruhlarla ahali aralarında aracılık yapma gücüne sahip olan kişidir İnsan, ufak tefek ruhlara, aileyi koruyan ateş ve iyi yersu ruhlarına kanımca kurbanlar ve saçılar sunabilirse de, adaleli, hele kötü ruhlara ilk elden başvuramaz Kötü ruhlar insanların en büyük düşmanlarıdır İnsanlara ve hayvan sürülerine rahatsızlık yollamak suretiyle kurban isterler Bunların istediklerini yapmak gerekir Irk onların ne istediklerini bilmezler Ne istediklerini oysa gücünü göklerden ve atalarının ruhlarından alan Şamanlar bilir
Şamanlık bilgisi öğrenmekle elde edilemez Şaman elde etmek için ana bir Şamanın neslinden elde etmek gerekir Kimse Şaman olmayı istemez, ama geçmiş ataların ruhundan biri, Şaman olacak torununa musallat olur; onu Şaman olmaya zorlar Bu ülkü Altaylılar töz basıp yat(ruh basıyor) derler Soy ruhu musallat olan adam Şamanlığı kabul etmezse deli olur *
Şamanlar kimdir
Şamanizin dini hakkında bilgi
Şamanizm terimi, daha ziyade Sibirya, Moğolistan ve komşusu olan coğrafyada yaşayan halkların doğa kültüyle karakterize edilen dinlerine göndermektedir
Şamanizm, başlıca olarak avcı toplumlarında bulunan bir hafıza tarzıdır Bu anlayışta, hayvanların ve bitkilerin bazı 'ruh'lar barındırdığına ve bu ruhların doğaya can verdiğine (hayvanların üremesi, bitkilerin büyümesi, yağmurun yağması, şimşeklerin çakması, vb) ya da tam tersine ölüme götürdüğüne inanılmaktadır Şamanlar, açıklanmış anlarda (törenler) transa girerek bu ruhlarla temasa geçme yeteneğine sahip kişilerdir
Dortier'e (2000) tarafından, şamanizm, evrimci antropologlar tarafından insanlığın, totemizmin ardından gelen ilk dinlerinden biri sayılmıştır Bazı yazarlar samanların trans halini merkeze alan direktifler yapmış ve şamanlar, zihin hastalarına, trans halleri de histeri veya epilepsi krizlerine benzetilmiştir Oysa daha yakın yıllarda, trans halinin mizansen yanı üstünde durulmuş ve transın, öteki insanları etkilemeye karşın bir misafir etme olduğu vurgulanmıştır Bazı yazarlar, trans halini, uyuşturucu özelliği yer alan ve halüsinasyon yaratan farklı alanlara yönlendirilmiş bitkilerin kullanımına bağlamıştır Diğer bazıları da, mağaralardaki prehistorik resimlerle şamanlar aralarında ilişki kurmuştur
Şamanizm vakit içinde bir manâ genişlemesine uğramıştır Nitekim, coğrafyası büyümüş, kehanette yeralma, hastaları iyileştirme ve yarı bir dizi sihirseldinsel pratikleri de içerecek şekilde kapsamı genişlemiştir Dortier, günümüz Batı dünyasında geleneksel yaşam sanatı ve bilgileri çerçevesinde bir 'şamanomanyak' modasının yayıldığını, atavi pratiklerin bilgisine ve psişik keşif kapasitesine sahip samanların baştan haysiyet kazandığını öne sürmektedir (Kaynak: Dortier, 2002; Sciences Humaines)
Şaman Kimdir? Kimler Şaman Olabilir?
Şaman dininin ayin ve törenlerini yapan, ruhlarla ırk arasında arabuluculuk eden kişiye Şaman denir Şaman sözcüğü Türkçe kökenli değildir Türkler Şaman yerine kam sözcüğünü kullanırlardı Avrupa'da 18yüzyılda kabul edilen Şaman sözcüğü, Rusların, Kuzey Sibirya'da Tunguzlardan öğrendiği bir sözcük Gerçekten bu sözcüğün kökeni hâlâ tartışmalı Bir Takım bilim adamları sözcüğün Pali dilinde bulunan şamnaolduğunu, Sanskritçe'de yer alan çramanaile benzer kökten geldiğini ileri sürüyorlardı Bazıları da bu sözcüğün Mançu ' ca olduğunu,zıplayan,dans edenanl¤¤¤¤¤ geldiği görüşündeler Bir başka kuram de Şaman sözcüğünün Buda inanışına ait bir sözcük olduğudur Firdevsi'nin sehname'sinde geçen Semen(Buda rahibi) sözcüğü dolayısıyla Şaman sözcüğünün Hindistan kökenli olduğu söylenir
Kasgarlı Mahmut'tan öğrendiğimize tarafından kamlar, Müslüman Türkler vaktinde da unutulmuş değil Divani Lugatit Türk'te Kamlar kamik arvisti: kamlar (ayin sırasında) anlaşılmayan bazı sözler söyledigibi cümlelere rastlanmaktadır Benzer biçimde Balasagunlu Yusuf Has Hacib, Kutadgu Biligadli eserinde kamlarla hekimleri (otacıları) bir tutmuş, ikisini de ahali için faydalı isler yapan kişiler olarak göstermişti Bir yerde söyle der: Kerek tut otaçi, kerek kam, öligligke her giz asig kilmaz em (Gerek hekim tut, gerekse kam, eceli gelene ilaç menfaat etmez)
Şaman (kam), tanrılar ve ruhlarla ahali aralarında aracılık yapma gücüne sahip olan kişidir İnsan, ufak tefek ruhlara, aileyi koruyan ateş ve iyi yersu ruhlarına kanımca kurbanlar ve saçılar sunabilirse de, adaleli, hele kötü ruhlara ilk elden başvuramaz Kötü ruhlar insanların en büyük düşmanlarıdır İnsanlara ve hayvan sürülerine rahatsızlık yollamak suretiyle kurban isterler Bunların istediklerini yapmak gerekir Irk onların ne istediklerini bilmezler Ne istediklerini oysa gücünü göklerden ve atalarının ruhlarından alan Şamanlar bilir
Şamanlık bilgisi öğrenmekle elde edilemez Şaman elde etmek için ana bir Şamanın neslinden elde etmek gerekir Kimse Şaman olmayı istemez, ama geçmiş ataların ruhundan biri, Şaman olacak torununa musallat olur; onu Şaman olmaya zorlar Bu ülkü Altaylılar töz basıp yat(ruh basıyor) derler Soy ruhu musallat olan adam Şamanlığı kabul etmezse deli olur *