İslâmkitabı`nın 66 sayfasındaki bir paragrafın bir hayli zor anlaşıldığı bize ulaştı Bu konunun içinde yaşadığımız SİSTEME dair bazı bilgileri ihtiva etmesi sebebiyle, aşağıdaki bölümü bu kitaba eklemeyi uygun gördüm
Beynimiz, zaman ve mekân kavramlarının ötesinde, derindeki bir varlığın hükmünün, başka bir boyuttan gönderdiği projeksiyonların girişim frekanslarını, matematiksel olarak değerlendirerek, gördüğümüz yapılara dönüştürücüsü
Zaman ve mekân kavramlarını ortadan kaldırıp, bir yana koyalım!
Derindeki bir varlığın hükmünün, yani, senin varlığının özü`ndeki ana varlık, bize göre mutlak varlık!
Senin geçici, vehmî, göresel, bireysel varlığına bendiyorsun ya Bir Ben var ya, ben`den içeri!Hepimizin özündeki ortak Ben, Mutlak Ben; bu derûnumuzdaki ben!
Bir, ben var, sen var, o var! Bir de, ben, sen ve onun özündeki ortak Benvar!
Beyin, mutlak Tek Ben`in hükmünün başka boyuttan gönderdiği projeksiyonların girişim frekanslarını; yani, O Ben`in kendi boyutundan gönderdiği projeksiyonların girişim frekanslarını; yani, O Ben`in ortaya çıkmasını istediği görüntüleri, mânâları, mânâları ihtiva eden frekansları, matematiksel olarak değerlendirerek, gördüğümüz yapılara dönüştürür
Mânâsını bir türlü anlayamadığımız bir cümle var Dikkat edin! hazmedemediğimiz demiyorum, anlayamadığımız diyorum!
Nasıl, duşa girdiğimizde üzerimize dökülen su akıp gidiyor ise; üstümüzden akıp giden su gibi, beynimizden de akıp giden bir cümle var!
Üstümüzden akıp giden suyun, hücrelerimize nüfûz eden miktarı ne kadarsa, bu cümlenin manâsı da, beynimizde o kadar yer ediyor; ya da hiç etmiyor!
Nedir bu cümle?
Allah, her bir insanı, bir gaye, ve bir amaç için yaratmıştır; ki, kişi, ancak, o yaradılış amacına uygun olarak kendisine kolaylaştırılmış davranışları ortaya koymak suretiyle, yaradanın yaratış hedefine ulaşır… Ki bu da onun fıtrî kulluğudur!
Eğer bu cümlenin mânâsı beynimizde yer ederse; bu cümlenin anlamını idrak edersek; bu anlamı hazmedebilirsek; bizde kızma ve sinirlenme, eksik, yanlış, kusur görme gibi haller kalmaz!
Biliriz ki, o kişinin yaradılış amacı, senin yanlış dediğin, kusurlu bulduğun davranışı ortaya koymaktır!
Zaten, böyle bir davranışı ortaya koymak amacı ile yaratılmış bir kimseye, Niye bunu böyle yapıyorsun?demeye senin hakkın var mı? Sen böbrekten, kalb görevi yapmasını bekleyebilir misin?
İşte bu tek cümle, Kur`ânı Kerîm’in anlattığı SİSTEM ve DÜZENİN özü ve özetidir!
Allah`a inanıyorumdiyen kişi, bu cümlenin mânâsını anlayıp, idrak edip, hazmedemediği sürece, taklidî imandadır!
Bu manâyı anlayıp, hazmedip, gereğince de yaşadığı zaman ise, tahkîkî imana erer, imanın hakikatını yaşar
Tasavvufla ilgilenen insanların ilk terketmeleri gereken şey; kızıp sinirlenmektir!
Çünkü, kızıp sinirlendiğin anda sen, Allah`ı inkâr ediyorsun!
Namazda başını secdeye koyuyorsun… Sonra da başını kaldırıp, Ben seni tanımıyorumdiyorsun! İnkâr ediyorumdiyorsun!
Kızıp sinirlenmenin manâsı, Allah`ı inkârdan başka bir şey değildir! Çünkü, her birim kendi yaradılış programının gereğini ifa etmektedir Sen ona kızmakla, yaratılırken ona verilen görevi yapmasından dolayı, onu suçlamış oluyorsun!
Burada hemen Adem Aleyhisselâm ile Musa Aleyhisselâm arasında geçen konuşmayı hatırlayalım!
Ne buyurmuştu Rasûlullah Efendimiz?… (1)
O birimi o programla yaratan; ve o görevi takdir eden Allah, yanlış bir iş mi yapmış? Ne yaptığını bilmiyor mu?
Evet! Biliyor! Bile bile böyle yarattı! O hâli yaşasın, belirlenen görevi ifa etsin diye yarattı O halde, sen onu, yanlış, yersiz, kusurlu, hatalı görüp sinirlendiğin anda, O’nun “ALLAHlığını “ulûhiyet vasfını inkâr ediyorsun gerçekte!
Bir soru da şu;
Rüyanın sistemdeki yeri ne?
Rüya konusunda görülenler nasıl oluşuyor… Ruh bedenden çıkıp bir yerlere mi gidiyor?
Genelde, astral seyahat denen şeyin aslı, beynin yaymış olduğu bir tür radar dalgalarının beyinde görüntü oluşturmasıdır
Genelde, ruh bedenden çıktı, bir yerleri dolaşıp gördükten sonra, tekrar bedene girdideniyor
Hayır!
Ruh bedenden çıkmadı ve bir yerlere gitmedi!
Bazı, kalp gözü açık dediğimiz, keşif sahibi insanlar, beyinde mevcut radar dalgalarını bir mahalle yönelterek, orayı algılıyor; ve bu arada beyinde bir görüntü oluşuyor
Bu işin tekniğini bilmeyenler, ruhum bedenden çıktı, gördü, geldidiyorlar Ruh`un bedenden ayrılıp gitmesi, diye bir olay yok aslında bu tür algılamalarda!
Ruh`un bedenden ayrılması iki yoldan mümkündür;
1 Mutlak ölüm ile;
2 “Fetih hâli ile
Bu iki hâl dışında, ruhun bedenden ayrılıp gitmesi diye bir olay yok!
Ölmeden evvel ölme hâlini “Hakkel yakîn yaşayan “fetih ehli kişiler hariç, diğerlerinin hepsi, “beyin radar dalgaları sayesinde görür! Bu durum ya tasavvufta çalışmalar yapmış ve “mardıyye nefs mertebesine ulaşmış kişilerde meydana gelir;ya da “nefsi emmarede olmasına rağmen bazı kişilerde “zulmânî feth şeklinde “istidrac yollu olabilir Bu konuyu “DUA ve ZİKİR isimli kitabımızda geniş bir şekilde anlatmıştık Bu yüzden burada bu konunun detayına girmeyeceğim…
Beynin yaydığı radar dalgaları, “istidrac yollu dünya üstündeki madde boyutuna dönük olabilir Veya “kerâmet yollu Berzah âlemine dönük olduğu gibi, Cennet ve Cehennem boyutuna dahi dönük, olabilir! Hatta daha alt boyutlara da dönük olabilir Bu tamamen beynin hassasiyetine, yani, beyindeki açılım kapasitesine bağlı bir yetenektir!
Meselâ, rüyada melekleri görür bazılarımız! Çeşitli varlık suretleri teklinde, melekleri görürüz Rüyada melekleri görmek ne demektir?…
aslında, orijin yapı olarak suretsiz ve şekilsiz varlıklardır Ancak, meleğin işlevi ile bağlantılı bir frekansı vardır! Yani, melekler, belirli çok çok yüksek frekanslardır, titreşimlerdir! Ve, bu titreşimlerin ihtiva ettiği anlamlar söz konusudur
Bu frekans, her hangi bir şekilde kişinin beynine ulaştığı zaman; beyin onu, kendi veri tabanına göre tarar ve kendi veri tabanındaki en yakın frekansa uygun şekilde değerlendirir, detifre eder! Yani, o frekansa uygun, hayâli sureti meydana getirir Böylece beyinde belirli bir suret oluşur
Meselâ, rüyada ağaç konuşur! ağaç konuşmasışeklinde algıladığın şey, esasında bir melek! Ağaç, meleğin, beyindeki veri tabanına göre en yakın ya da uygun bir şekilde sembolize olarak deşifre edilip mânâlandırılışıdır! Bu mânâlandırılış, veri tabanındaki tarama esnasında, o frekansın en yakını olan frekanstır
Beyindeki veri levhaları, frekanslardır Beyne ulaşan frekansa en yakın frekans, beyinde hangi anlam olarak tasavvur edilmişse önceden, ona uygun suret olarak, o dalgalar beyinde açığa çıkar ve böylece rüyalar, semboller şeklinde görülmüş olur!
Bunun, bir basamak ötesi var
Hazreti Muhammed Aleyhisselâm diyor ki:
İnsanlar uykudadır, ölünce uyanırlar!
İnsanlar, dünya yaşamında iken uykudadır, ölünce uyanırlar! Peki, uykuda görülen şey, rüya değil midir? Bu durumda, demektir ki, bu dünyada gördüğümüz her şey, gideceğimiz ölüm ötesi yaşam boyutuna göre rüya hükmünde olacak, rüya olacak!
Bu dünyada iken yaşadıklarımız, gördüklerimiz, ciddiye aldıklarımız, bir bakacağız ki, rüyadan ibaretmiş!
Peki, gerçekte bir rüya olduğu açıklanan Dünya yaşamı görüntüleri nasıl oluşuyor?
Bu da, demin açıkladığım, melekî yapının beyindeki deşifresi ile aynı tarzda bir olay! Aslında ben, burada beynin çalışma sistemini anlatıyorum
Bu anlattıklarım, dünyanın bir numaralı nörofizyoloğu, Stanford Üniversitesi profesörlerinden Karl Pribram ve, ünlü fizikçi David Bohm`un, Beyin ve Evrenkonusundaki görüşleri ile aynı Dünyanın bu iki ünlü bilim adamı ile, bu konulardaki görüşlerimiz tamamen çakışıyor
Bir soru: Her hangi bir objeyi, insanlar değişik şekilde görebilir mi?
Beyine ulaşan frekanslar aynı ise, veri tabanı da aynı ise tespitler de aynıdır, değişmez! Zaten, hepimizin objeleri aynı şekilde görmemizin, algılamamızın sebebi, algılama araçlarımızın eş değer kapasitelerde olmasından kaynaklanır
Gözün görme sınırları, kapasitesi belli… Aynı ışınlar, bir göze de gelse, bin göze de gelse sonuç aynıdır Hepsi aynı şeyi söyleyecektir! Çünkü, bin tane ayrı ayrı kapasitede göz yok! Tek kapasiteye sahip bin göz var
Soru: kırmızıyı, bir renk körü, başka bir renk olarak algılıyorNeden?
Beyinlerde de fark var aslında Bakın! hem fark yok diyorum, hem var diyorum Neye göre fark yok?
Temelde, ham madde olarak iki beyin de aynı Fakat, körün beyninde gözün geçirdiği o frekanslar gerekli açılımı yapmadığı için gören kişinin beyniyle körün beyni arasında açılım yönünden fark var Yani, beyne ulaşan veriler yönünden, beyinler arasında farklılıklar var Beyin, veri birikimi ile belli bir kapasiteye ulaşır
Sen anandan doğduğun zaman, beynin, sadece genetik ve astrolojik verilerle oluşan veri tabanına tâbi idi Dünyaya geldiğin andan itibaren sürekli şekilde yeni veriler yükleniyor
Yeni doğan çocuk ilk anda bir çok şeyi göremiyor, göz de değerlendiremiyor Niçin? Değerlendiremiyorne demek?
Beyinde, onu değerlendirecek belli bir veri birikimi yok demek! Çünkü ancak, beyinde mevcut olan şeyi açığa çıkartıyorsun; beyin veri tabanında var olan kadarıyla kendindekini deşifre edebiliyorsun Yani, genetik ve astrolojik etkilerden kaynaklanan bir tabanın, özelliklerin, ham madden var Bu özellikler, kendi kendine açığa çıkmaz! Giren yeni veriler istikametinde bunlar açığa çıkar Bir örnek verelim
Meselâ: Güzeli seçme ve güzele yönelme
Güzeli seçme ve güzele yönelme, beyindeki bir özellikten meydana gelir Genetik özellikten veya beyinde astrolojik olarak Venüs tesirlerinin kuvvetli olmasından meydana gelir Venüs tesirlerinden meydana gelen veya genetikten gelen bu, güzeli seçme özelliği, İran`daki bir insanda başka türlü, Amerika`daki bir insanda ise başka türlü bir gelişme gösterir, Afrika`dakinde ise daha başka Yani, güzeli seçme duygusu ve arzusu başkadır, güzeli bulma olayı başkadır Veriye göre değişir Temelde, baz olan özellikler genetik ve astrolojik tabanda vardır Bunun açığa çıkması, daha sonraki, dıştan alınan verilere bağlı olarak meydana gelir kişide
Soru: Cennet ve Cehennem ile yaşamları, birer frekans mıdır?
Veri tabanındaki veriler, bilgiler dediğimiz şeyler, belli frekanslardır Veri tabanı ne kadar geniş kapsamlı ise, o kişinin Cennette duyacağı güzellikler, hazlar, zevkler de o kadar fazladır Cennetteki mertebe farkı dediğim şey de, buna dayanır
Onun için diyor ki, Hazreti Rasulullah:
Beşikten mezara kadar ilim tahsil et!
Çünkü, “ilim tahsil etmek, denen şey, senin beyninde mevcut olup, ruhuna da yüklenmekte olan veri tabanını olabildiğince üst kapasiteye çıkarmandır Ne kadar beynini geliştirebilir, ne kadar veri tabanını artırabilir, ne kadar ilim sahibi olabilirsen, yaşamın o kadar farklı olur
Ahmaklarla sohbet etmekten kaçınındenir!
Kimdir ahmak?
Anlayamadığını anlamayan!
Niye kaçınmak? Çünkü, sana katacağı birşey yok! Sohbet edeceğin, beraber olacağın insan ilimce, senin ilerinde, senin önünde olsun! Senin gerinde olan bir kişiye ise yalnızca bir şey verme amacı ile yaklaş!
Âhirete inanmayan kişi, nasıl para ve mal biriktirme peşinde koşarsa; akıllı insan da, ilim biriktirmek için uğraşır Çünkü, ölüm ötesinde artık yeni ilim elde etme şansının olmadığını bilir! Ruhta ölümötesinde kapasite artırma imkânı yok! İşte onun içindir ki,
Beşikten mezara kadar ilim tahsil et! ; Ilim Çin`de bile olsa git al!; Kendi önünde olduğunu bildiğin, senden daha fazla bilgili kimselerle beraber ol!
diye tavsiye ediliyor
Faydalı ve faydasız ilim arasındaki fark şudur:
Ölümden sonraki yaşamda sana yararlı olacak ilim, yararlı ve faydalı ilim; ölümden sonraki hayatta geçerli olmayan ilim ise faydasız olan ilimdir!
Burada önemli olan nokta şu; Faydalı olmayan ilimle uğraşma!demekten murad, bilgiye ulaşmamak, bilgiyi almamak degil! Ölüm ötesi yaşam için yararlı değilse, onunla sâbitlenip, bloke olma!anlamında Veri tabanına girmesinde fayda var Çünkü, hiç bir şey lüzumsuz ve gereksiz olarak sana, senin karşına gelmez!
Yaratılmış olanın başına gelen her şey ona takdir olunan hedef ve programın bir parçasıdır! Gereksiz hiç bir şey yoktur sistemde! Sen yaratan tarafından hangi amaçla yaratılmışsan, onun gereği olan programla donatılmışındır; ve o programın gereği olan şekilde yaşayacaksın! Bunu da asla değiştiremezsin!
Kendimden misâl vereyim
Bir zamanlar, kendimi düşündüm… Yani, o zaman için, 1518 yaşlarında iken, kendimi kafası bir hayli çalışan bir insan olarak düşünüyordum! Allah, kafası çalışan bir insan olarak beni, niye Avrupa`da, Amerika`da gelişmiş bir ülkede dünyaya getirmedi de, İstanbul`da dünyaya getirdi? Beni, Mekke ve Medine gibi bir yerde de dünyaya getirmedi? Bunun hikmetini çok merak ettim!
Uzunca bir zaman dilimi ertesinde bu sorunun cevabı bana şöyle açıldı… Mekke veya Medine`de dünyaya getirseydi beni, dinin sembol, misâl anlatımında, hikâyesinde kalan bir kişi olarak kalırdım Batı`da dünya`ya getirseydi, bu kez, bir Karl Pribram, bir David Bohm olurdum belki!!! Bir bilim adamı olurdum ama, Hazreti Rasûlullah’ın (as) getirdiği o muhteşem ilimden mahrum kalırdım!
Ama, beni, “şark ile garbın birleştiği bir çizgide var etmiş, yani İstanbul`da! Doğu ile Batı`nın kesiştiği öyle bir yer ki; ben, orada, hem doğu`nun, Hazreti Rasûlullah’in (as) getirdiği o muhteşem ilmin suyuyla sulanmışım; hem de Batı`nın bütün bilimsel, teknolojik gelişmelerinin izleyicisi olarak; sonunda ortaya bir sentezle ortaya çıkmışım! Hani, biraz daha doğu`da veya biraz daha batı`da dünyaya gelsem, bu sentezi muhtemelen oluşturamayacaktım!
Demek ki, Allah, her birimi hangi amaç ve gaye için yaratmış ise, onu, o yaratış amacına uygun bir ortam, çevre ve insanlar var ederek, yaradılış amacına ulaşmasını sağlıyor!
Yukarıdaki anlatım, bu, “Öz`den dışa doğru bir bakışın ifadesidir!
Olay`a, ters bir kurgu ile, yani “dıştan Öz`e doğru bakarsak;
Allah, seni kimlerle bir arada bulunduruyor, ne ile meşgul ediyorsa, onun sonucu bir amaç için yaratıldığının müjdesi veya felâket haberi var Böyle düşününce, entresan şeyler geliyor insanın aklına!
İşte bütün bunları kavradıktan sonra, keşkesözcüğünün anlamını kafanızdan silin!
Sana ulaşan her şey, senin hakkında takdîr olunan şeydir ki, ulaşmaması mümkün değildir
Keşke bu hatayı yapmasaydım da bu sonuç olmasaydı!demek boşuna! Hayır! Sen, o hatayı yapacaksın ve o sonuç olacak! Çünkü, ondan alınacak çeşitli dersler var Sende mevcut olan bazı duygular böylece törpülenecek! Yaradılış amacındaki noktaya ancak öylece ulaşabilirsin, başka türlü mümkün değil!
Yapılan hata ve günâhlarda dersler ve ibretler vardır Tövbe edersin, günah silinir gider Ama, olandan ibret alırsın, ders alırsın! Çünkü yaşam, sadece ve sadece kişinin yaradılış gayesindeki hedefe, yoğrularakyontularak, terbiye olarak ulaşması içindir!
Diyelim ki, bir milyar basamaklı merende sen, 222222 basamağı oluşturmak için takdir olundun! Bir milyar basamaklı merenin 222222 basamağısın O basamak olman için, konumuna göre nasıl yontulman gerekiyorsa; Allah, sana öyle bir olaylar dizini takdir etmiştir ki; sen o olaylar dizini içindeki yontulman sonunda gelip 222222 basamak olarak oraya oturabilirsin 300000 veya 222221 basamak oraya uymaz!
Allah, ezelde ilminde, öyle bir meren takdir etmiş, çizmiş ki, o merenin basamakları insanlar, meren ise insanlık! Her bir insan, hangi basamak olarak takdir edilmişse, o basamağın yontusuna tâbi olacak, bir ömür boyu yaşamından sonra gelip o basamağı oluşturacaktır!
Kıyâmet, bu merenin tamamlanmasıdır İnsanlığın kıyâmeti, insanlık mereninin tamamlanmasıdır
Soru:
“Deminki anlatımda, insanın, merenin hangi basamağında olacağı bellidirdiye bir cümle geçti Ama bir de âyet var;
Külle yevmin huve fi şe`n
“O, her an yeni bir şandadır!
Bu âyetin mânâsı ile, insanın hangi basamak olduğunun takdîr ile belirlenmiş olması, hususunu çakıştıramıyorum?
Şu cümlenin manâsı çok önemli:
Allah, her bir âlemde, o âlem sûretleri olarak tasarruf eder…
İşte bu, Allah her an yeni bir şandadırişaretiyle anlatılan olaydır
Şimdi dikkat ediniz…
İradei cüz yoktur, yalnızca küllî irade vardır!cümlesi ne kadar doğru ise;
Her cüz, kendi iradesiyle yaşar!cümlesi de o kadar doğrudur!
Biri bu elimin en uç noktası, diğeri öbür elimin en uç noktası; oysa ben ikisi aynı şey diyorum!
Küll var, ayrıca bir de cüz var, diye kabul ediyoruz; halbuki, böyle ayrı iki yapı yok bir kere!
Beş duyu verilerine dayanarak varlığa bakarsan, cüzler var… İlim boyutunda, bilinç boyutunda, ilimle bakarsan cüzler yok, yalnızca Küll var! Yani, Varlık TEK; ve dolayısıyla da irade TEK! Tek bir irade var!
Bilinç boyutundan “eşyânın hakikatine baktığın zaman Küll`e ait irade, Küllî iradediyorsun
Beş duyuyla bakarsan, aynı irade, cüz suretlerinden göründüğü için, cüz`i iradediyorsun
Oysa, gerçekte, ikisi de aynı şey! Yani, “cüz ve “Küll iki ayrı şey değil!
Dolayısıyla, Külli irade vardır, gerçektirdersen, doğrudur Ama, “yanında bir de cüz`i irade vardırdersen, yanlış! Çünkü, Külli iradenin yanında bir de cüz`i irade sahibi bağımsız bir varlık yoktur
Ya da, sadece cüz`i irade vardırdiyebilirsin Yani, ayrıca bir de “Külli irade yoktur; çünkü “cüz adını verdiğin şey aslında “Külldür! Göze göre “cüzdür o! Şuur boyutunda, varlığın “TEKliğini idrak ettiysen, artık bilmişindir ki ayrıca bir cüz yok!
İşte bu yüzdendir ki, ya, yalnızca her cüz kendi iradesiyle yaşar, ayrıca külli irade diye bir şey yokturdersin Doğrudur Veya, Külli irade vardır, cüz`i irade diye bir şey yokturdersin Bu da doğrudur!
Ancak, külli irade yanısıra cüz`i irade de vardır!dersen, işte bu bâtıldır, geçersizdir; şirktir!
Şimdi, her cüz kendi iradesiyle yaşar, ayrıca küllî irade diye bir şey yokturifadesinin mânâsını anlamaya çalışalım… Burası anlaşılması bir hayli zor bir husus Küllî irade vardır, cüz`i irade yokturdiyerek olayı anlamak kolay! Buna karşılık her cüz kendi iradesiyle yaşar, ayrıca küllî irade diye bir şey yoktur ifadesini hazmetmek zor! Nasıl olacak şimdi?
Hem de üstelik Tek`in takdirinden, Tek`in meren takdirindensöz ediyoruz yukarıda
Tek`in meren takdiri olmasına karşın, o meren içinde yer alacak her bir basamağın, kendine göre bir yontumu var mı? Bu yontum olmadan basamak oluşur mu? Oluşmaz!
Basamakların her biri her an oluşmaktadır Basamakların her biri merenden ayrı değildir Yani, “cüz dediğimiz varlıkların her biri kendisidir; ve o açığa çıkan özelliklerden ibaret olmaktan da beridir!
Her an, “cüz adı altında tasarrufu yapan kendisidir!
O her an yaratıştadırifadesi, cüzden aşikâre çıkan yaratılmadır!
Allah`ın hayat sıfatı, bizde zuhur ediyor, ve hayattayımdiyoruz Biz nasıl, ölümsüzüz? Hayat sıfatı ile kâim olmamızdan, varlığımızın hayat sıfatından meydana gelmesinden kaynaklanan bir şekilde ölümsüzüz! İlmimiz, irademiz, kudretimiz hep aynı şekilde meydana geliyor
Eğer, bizdeki, dışarıdan bakmanıngetirdiği isimleri kaldırırsak, bu özellikleri bizden aşikâre çıkaranın, hep O, olduğunu anlarız Dolayısıyla, her an yaptığın çalışmalar seni ilerletecek ve bir yere getirecektir
Ben nasıl olsa, ezelde bana takdir olunan basamak olmak durumundayım, öyleyse boş vereyimdemek, muhâldir, gerçekleşmesi mümkün olmayan bir düşüncedir! Çünkü, hiç bir şey yapmamak üzere oturmak, mümkün değildir Bu, ana rahminde, spermle birleşen yumurtadan oluşan tek hücrenin; Ben, nasıl olsa ileride büyük bir insan olacağım, o halde çoğalmayayımdemesine benzer…
O, tek hücrenin çoğalmaması elinde mi? Hayır!
Kendi mevcut formasyonunun, mevcut programının, yapısal özelliklerinin doğal sonucu olarak mecburdur çoğalmaya
Aynı şekilde, olayı makro plâna, yani bizim boyutumuza çıkarırsak, TEKin takdiri olan fıtratımızın, programımızın sonucu olarak, takdir edilen basamak olmak üzere, gerekli çalışmaları da yapmak zorundayız! Yapmamak, diye bir şey düşünülemez!
Takdir olunan nihâî nokta, temeldeki tek hücrede mevcut! O hücre, benim karekteristik özelliklerimi oluşturuyor Ama bunlar, ezelde tek tek yazılmamış, şöyle olsun böyle olsun diye
(Buraya bir an için üç nokta koyuyorum, altını çizip üç yıldız koyuyorum Tekrar buraya döneceğim!)
Şimdi biz, astroloji konşurken, Venüsün tesiri geldi veya Uranüsün tesiri geldi
Uranüs, Kova burcunun özelliklerini yansıtır Biz, şunu yaptıkdiyoruz Gelen yıldız tesirlerinde, yani o frekanslarda, Hulûsi kalkıp şu kitabı yazacakdiye bir şey yok! Hulûsi kalkıp düşünce dünyasında yeni bakış açıları oluşturacakdiye bir şey yazmıyor
O gelen dalga, yeni bir düşünce yapısını tahrik eden dalga… Eğer, benim beynimde yeni bir düşünceyi açığa çıkaracak veri tabanı varsa, bir veri birikimi varsa, o zaman gelen ışınımın bendeki doğal sonucu, Düşünce dünyasında yeni bir sentezi gerçekleştirmekoluyor
Ama, benim beynimde, böyle bir veri tabanı, böyle bir kapasite yoksa, o dalga gelse de, geldiği ile kalıyor ve benim beynimde yeni hiç bir şey açığa çıkmıyor! Yani, beyne gelen tesirler, beyne gelen tahrik unsurlarıdır Gelen melekî tesirler belli konulara dönük tahrik unsurudur
Örnek: Tıbbi deneylerde, elektrotlarla kedinin beynine giriliyor ve seks merkezi uyarılıyor Ve, hayvanda seks arzusu oluşturuluyor Ya da kızgınlık merkezine giriliyor, hırlamaya başlıyor
Aslında, beyne kızgınlık veya seks duygusu aşılanmıyor, beyindeki merkezler “irrité ediliyor Bir bölüme yapılan irritasyon, beynin öbür alanına yapılanın aynısı Ama, bölgeyi etkileyecek irritasyon yapılırsa, oranın, o irritasyonun mâhiyeti aynı olmasına rağmen, geldiği merkeze göre değişik tezâhür çıkıyor, hayvanda
Yıldızlardan gelen tesirler de böyle, yalın tesirlerdir! Bir belirli fikir getirmiyor! Fakat, geldiği konumu itibariyle beynimizdeki hangi açılımlara hitap ediyorsa, hangi açılımları etkiliyorsa ve açılımlarda bizde nasıl bir tabanı varsa, ona göre bizden bir davranış ortaya çıkıyor
Kader dediğimiz olaya da gelince:
Biz belli, nihâî son nokta belirlenmiş Son noktaya ulaştıracak ana bir program da mevcut… Bunun dışındaki tüm olaylar, bizim cüz`ümüzdeki genel programın doğal sonuçlarının yaşanmasıyla oluşuyor Bizdeki bu program da, her an, boyutsal derinliğimizden gelen meleki tesirlerle karşılıklı alış veriş halinde… Yani, bunların toplamı olarak olaylarımız gelişiyor! Ve bu gelişme, hem bâtından boyutsal derinliğimden hem de zâhirden gelenlerin toplamının sentezi şeklinde, bizden her an açığa çıkıyor!
İşte “iradei cüz, bu oluşmanın adı!
“İradei cüzü inkâr, bu oluşumu inkârdır!
Bizim, iradei küll yanısıra, bir de iradei cüz yoktur dememizin sebebi, ikisinin aynı anda mütalâa edilmesi dolayısıyledir Yoksa, esasında varlık, Tekdir; dolayısıyla irade de tektir!
Sen bilinç boyutunda, ilimle bakarsan, yalnızca varlığın “vechullah denilen “teklik boyutunu görürsün Tek’lik müşahedesindesindir; “ilmel yakîndesindir!
Teklik müşahadesinde, irade bölünmez, parçalanmaz, cüzlere ayrılmaz Tek`tir! Külli irade, cüzlere ayrılmaz Tek`tir
Yok eğer, bireysel bazda bakarsan olaya; cüz`de açığa çıkan irade vardır; ve kendinde ortaya çıkan kendine ait kabul ettiği iradesi ile, o birim nereye varacaksa varır!
işte Kur`ânı Kerîm, algılayabilme kapasiteleri farklı olan insanlara, bu iki projeksiyonu da açıklıyor
Kur`ân, sen ne yaparsan onun karşılığını elde edersinifadesi ile, sırf cüz`iyet açısından olayı değerlendirerek; yanısıra külliyeti katmadan, cüz`iyet açısından olayı anlatıyor
Ya da, saf Teklik projeksiyonuyla olayı yansıtarak, Sadece Tek bir irade vardır O da, Allah!; Allah dışında bir şey yoktur!anlamı, bu noktayı anlatıyor
Sadece Allah vardır ve O`nun dışında bir şey yoktur!ifadesi, cüzleri görme projeksiyonu için de geçerlidir, doğrudur! Ama, bunların ikisi bir arada yani aynı anda hem cüz hem de küll var sanarak değil!
Yani, ya biri esas bakış açısını oluşturacak, ya da diğeri İkisini bir arada düşünmek, değerlendirmek ise, ŞİRK!
Külle yevmin Huve fi şe`n(5529)
âyetinde, dikkat ederseniz HÛismi var ALLAHismi geçmiyor!
HÛismi, cüz`ün özündeki Teklik boyutu değil mi? İşte O, Teklik boyutu, her an cüz`lerdeki tasarrufu oluşturmakta Oluşumun kaynağı O!
Yani, şu parmağımın ucundaki hayatiyet ve canlılık, koldan gelen damarların getirdiği enerji ve kan ile kâim! Bu parmağın hareketini, bu hareketi, koldan gelen hareket simgesinin neticesi oluşturuyor
Genelde yaptığımız bir hata var
Âyetleri incelerken biz, orada hangi kelimelerin geçtiğine dikkat etmiyoruz HÛdiyor, biz onu ALLAHisminin işaret ettiği mânâ olarak anlıyoruz
HÛnun mânâsı; Çokluk görüntüsünün ardındaki, Öz`deki Teklik boyutudur Âyette, HÛdiyor Öyle ise biz onu anlamına uygun olarak dilimize çevireceğiz!
Sorabiliriz burada: ilmin kazanılıp kazanılmaması insanın elinde mi? Bu kazanım insanın geleceği olan basamağı nasıl etkiliyor? Yani, tecrübe elde ediyorsunuz, kazanımlarınız oluyor ve yontulmalar sayesinde, ilimle o basamağa geliyorsunuz Basamak belli, geleceğimiz yer belli!
Yontulmalarla oraya geliyorsunuz Yontula yontula oraya geliyorsunuz Peki bu davranışlarında ilmin rolü yok mu? Yontulma dediğin olay, kişinin aldığı ilmi ve aldığı ilmin oranının kendisinde meydana getirdiği uygulamadır Yani, o kişinin ilminin getirdiği davranışlar, onun yontulması denen olaydır
Şimdi diyelim ki ben, belli bilgileri aldım O bilgileri hazmettim! Biliyorum ki, her insan kendi yaratılış kapasitesi ve formasyonunun ötesinde bir şey yapamaz! Ben, bu bilgiyi özümsediysem eğer… Lokantaya gidiyor, oturuyorum Garson geliyor ve tabağı önüme atıyor; ben kafamı kaldırıp bakmıyorum bile! Aynı hareket bir başkası için oluştuğunda büyük bir infial duyuyor ve garsona çıkışıyor!
Ben, o insanın yani tabağı önüme atanın, yapısında mevcut olan programının sonucu olarak o fiili işlediğini, programında başka türlü bir davranışı ortaya koyacak veri olmadığını idrak etmişim ve kafamı kaldırıp bakmıyorum!
Diğeri ise, bu ilimden mahrum Mahrum olduğu için garsonun o anda başka türlü davranabileceğini, başka şeyler yapabileceğini düşünüyor, onu düzeltmeye çalışıyor Böyle düşündüğü için de, sadece kendi körlüğünü itiraf ediyor, ona kızmakla
İlim, bende böyle bir yontulmayı getiriyor Böyle bir yontulma dolayısıyla da artık ben, onunla fazla meşgul olmuyorum, kafamı bile yormuyorum, niye?diye kızmıyorum
İnsan, bir sinirlenme anında, sinirlenip bağırdığı bir anda, beyinde milyonlarca hücre infilâk ediyor, yok oluyor! Bir andaki bu sinirlenmenin şiddetine göre, beyinde infilâk oluyor, kısa devreler meydana geliyor, zincirleme reaksiyon oluşuyor! Yenisi oluşmayan beyin hücrelerinin bir kısmı tümüyle tahrip olup kullanılmaz hâle geliyor!
Keskin sirke küpüne zarar verirsözü buna dayanıyor! Bir infilâk anında kendi beynini harap ediyorsun! Sen, karşımdakine kızdım diyorsun, halbuki bir bıçakla kendi karnını yarıyorsun! Karnını yarmak daha basit Çünkü karnındaki yara iyileşir, geçer… Ama, beyinde infilâk eden hücrelerin yerine yenisi gelmez!
İşte bak! Aldığın ilmin sende hazmolması sonucunda ilim, senin otomatik olarak davranışlarını ve uygulamalarını kontrol ediyor; ve o ilimle sen yontulmuş oluyorsun Yani, seni yontan, ilmin oluyor Dışarıdan biri seni yontmuyor, ilmin seni yontuyor!
Elmas vardır, 16 kesimdir bir kıratlık taşı alırlar, 16 kesim yaparlar Bunun değeri diyelim ki 100 milyon liradır bir kıratlık aynı elmasa 32 kesim yapılırsa, 10 milyar lira, 52 kesim yapılırsa değeri bir trilyona yükselir Aradaki değer farkı, yontulmadan kaynaklanıyor!
Hepimiz birer elmasız! Ama, ilim bizi ne kadar yonttuysa, basamak değerimiz o kadar yukarıda olacaktır
Soru:
Gelebileceğim seviye, yani beynimi çalıştırıp ilmi değerlendirme bana bağlı Yani, oynak bir şey Oynak bir şeyse, bu merenin de oynak olması lâzım gelmez mi?
Hayır! Merendeki yerin sabit! Merendeki yerin, demek, senin yaratılış amacın ve hedef noktan demek… Senin o oynama anındaki yerin son noktan değil! Sen yaşamda karşılaştığın olaylar ve bunların sonucunda son bir yontuma gireceksin Son yontu hâlin, senin o sâbit yerini oluşturuyor Son yontulma hâlin, senin o sâbit yerini oluşturuyor Son yontulma hâlin ise ölüm anındaki hâlindir senin!
Cehennemdeki yontum ise, dünyadaki kapasitenin kalan artıklarının atılmasıdır! Yani, diyelim ki altın madenini yonttun, belli şekle soktun Ancak altının üstünde bazı pislikler var! Pislikler ateşte yakılır! Altın ateşte saf hâle gelir Cehennem, altının saf hâle gelme evresidir Cehennem yontu yeri değildir!
Cehennem, dünyada aldıklarının, saf bir şekilde kalması ve açığa çıkması ortamıdır Oradaki arınmanın neticesi de, saidler için cennet dediğimiz ortamdır
Kişi hangi sebepten olursa olsun, dünya yaşamında edinmiş olduğu, cennet ortamına uygun düşmeyen özelliklerinden arınmak için bir ara ortamdan geçer ki, bunun adına insanı yakan ortam anlamına gelen “cehennem ismi takılmıştır!
Sonsuz dek cehennemde kalacaklar ise, gene bu ortamda kendi hakikatlarına uymayan özelliklerden çok büyük çileler, sıkıntılar sonucu arınırlar… Böylece de artık azâbları sona erer; yanma son bulur; “cehennemin dibindeki ateş sönüp, cırcır otu biter!
Ahmed Hulûsi
Beynimiz, zaman ve mekân kavramlarının ötesinde, derindeki bir varlığın hükmünün, başka bir boyuttan gönderdiği projeksiyonların girişim frekanslarını, matematiksel olarak değerlendirerek, gördüğümüz yapılara dönüştürücüsü
Zaman ve mekân kavramlarını ortadan kaldırıp, bir yana koyalım!
Derindeki bir varlığın hükmünün, yani, senin varlığının özü`ndeki ana varlık, bize göre mutlak varlık!
Senin geçici, vehmî, göresel, bireysel varlığına bendiyorsun ya Bir Ben var ya, ben`den içeri!Hepimizin özündeki ortak Ben, Mutlak Ben; bu derûnumuzdaki ben!
Bir, ben var, sen var, o var! Bir de, ben, sen ve onun özündeki ortak Benvar!
Beyin, mutlak Tek Ben`in hükmünün başka boyuttan gönderdiği projeksiyonların girişim frekanslarını; yani, O Ben`in kendi boyutundan gönderdiği projeksiyonların girişim frekanslarını; yani, O Ben`in ortaya çıkmasını istediği görüntüleri, mânâları, mânâları ihtiva eden frekansları, matematiksel olarak değerlendirerek, gördüğümüz yapılara dönüştürür
Mânâsını bir türlü anlayamadığımız bir cümle var Dikkat edin! hazmedemediğimiz demiyorum, anlayamadığımız diyorum!
Nasıl, duşa girdiğimizde üzerimize dökülen su akıp gidiyor ise; üstümüzden akıp giden su gibi, beynimizden de akıp giden bir cümle var!
Üstümüzden akıp giden suyun, hücrelerimize nüfûz eden miktarı ne kadarsa, bu cümlenin manâsı da, beynimizde o kadar yer ediyor; ya da hiç etmiyor!
Nedir bu cümle?
Allah, her bir insanı, bir gaye, ve bir amaç için yaratmıştır; ki, kişi, ancak, o yaradılış amacına uygun olarak kendisine kolaylaştırılmış davranışları ortaya koymak suretiyle, yaradanın yaratış hedefine ulaşır… Ki bu da onun fıtrî kulluğudur!
Eğer bu cümlenin mânâsı beynimizde yer ederse; bu cümlenin anlamını idrak edersek; bu anlamı hazmedebilirsek; bizde kızma ve sinirlenme, eksik, yanlış, kusur görme gibi haller kalmaz!
Biliriz ki, o kişinin yaradılış amacı, senin yanlış dediğin, kusurlu bulduğun davranışı ortaya koymaktır!
Zaten, böyle bir davranışı ortaya koymak amacı ile yaratılmış bir kimseye, Niye bunu böyle yapıyorsun?demeye senin hakkın var mı? Sen böbrekten, kalb görevi yapmasını bekleyebilir misin?
İşte bu tek cümle, Kur`ânı Kerîm’in anlattığı SİSTEM ve DÜZENİN özü ve özetidir!
Allah`a inanıyorumdiyen kişi, bu cümlenin mânâsını anlayıp, idrak edip, hazmedemediği sürece, taklidî imandadır!
Bu manâyı anlayıp, hazmedip, gereğince de yaşadığı zaman ise, tahkîkî imana erer, imanın hakikatını yaşar
Tasavvufla ilgilenen insanların ilk terketmeleri gereken şey; kızıp sinirlenmektir!
Çünkü, kızıp sinirlendiğin anda sen, Allah`ı inkâr ediyorsun!
Namazda başını secdeye koyuyorsun… Sonra da başını kaldırıp, Ben seni tanımıyorumdiyorsun! İnkâr ediyorumdiyorsun!
Kızıp sinirlenmenin manâsı, Allah`ı inkârdan başka bir şey değildir! Çünkü, her birim kendi yaradılış programının gereğini ifa etmektedir Sen ona kızmakla, yaratılırken ona verilen görevi yapmasından dolayı, onu suçlamış oluyorsun!
Burada hemen Adem Aleyhisselâm ile Musa Aleyhisselâm arasında geçen konuşmayı hatırlayalım!
Ne buyurmuştu Rasûlullah Efendimiz?… (1)
O birimi o programla yaratan; ve o görevi takdir eden Allah, yanlış bir iş mi yapmış? Ne yaptığını bilmiyor mu?
Evet! Biliyor! Bile bile böyle yarattı! O hâli yaşasın, belirlenen görevi ifa etsin diye yarattı O halde, sen onu, yanlış, yersiz, kusurlu, hatalı görüp sinirlendiğin anda, O’nun “ALLAHlığını “ulûhiyet vasfını inkâr ediyorsun gerçekte!
Bir soru da şu;
Rüyanın sistemdeki yeri ne?
Rüya konusunda görülenler nasıl oluşuyor… Ruh bedenden çıkıp bir yerlere mi gidiyor?
Genelde, astral seyahat denen şeyin aslı, beynin yaymış olduğu bir tür radar dalgalarının beyinde görüntü oluşturmasıdır
Genelde, ruh bedenden çıktı, bir yerleri dolaşıp gördükten sonra, tekrar bedene girdideniyor
Hayır!
Ruh bedenden çıkmadı ve bir yerlere gitmedi!
Bazı, kalp gözü açık dediğimiz, keşif sahibi insanlar, beyinde mevcut radar dalgalarını bir mahalle yönelterek, orayı algılıyor; ve bu arada beyinde bir görüntü oluşuyor
Bu işin tekniğini bilmeyenler, ruhum bedenden çıktı, gördü, geldidiyorlar Ruh`un bedenden ayrılıp gitmesi, diye bir olay yok aslında bu tür algılamalarda!
Ruh`un bedenden ayrılması iki yoldan mümkündür;
1 Mutlak ölüm ile;
2 “Fetih hâli ile
Bu iki hâl dışında, ruhun bedenden ayrılıp gitmesi diye bir olay yok!
Ölmeden evvel ölme hâlini “Hakkel yakîn yaşayan “fetih ehli kişiler hariç, diğerlerinin hepsi, “beyin radar dalgaları sayesinde görür! Bu durum ya tasavvufta çalışmalar yapmış ve “mardıyye nefs mertebesine ulaşmış kişilerde meydana gelir;ya da “nefsi emmarede olmasına rağmen bazı kişilerde “zulmânî feth şeklinde “istidrac yollu olabilir Bu konuyu “DUA ve ZİKİR isimli kitabımızda geniş bir şekilde anlatmıştık Bu yüzden burada bu konunun detayına girmeyeceğim…
Beynin yaydığı radar dalgaları, “istidrac yollu dünya üstündeki madde boyutuna dönük olabilir Veya “kerâmet yollu Berzah âlemine dönük olduğu gibi, Cennet ve Cehennem boyutuna dahi dönük, olabilir! Hatta daha alt boyutlara da dönük olabilir Bu tamamen beynin hassasiyetine, yani, beyindeki açılım kapasitesine bağlı bir yetenektir!
Meselâ, rüyada melekleri görür bazılarımız! Çeşitli varlık suretleri teklinde, melekleri görürüz Rüyada melekleri görmek ne demektir?…
aslında, orijin yapı olarak suretsiz ve şekilsiz varlıklardır Ancak, meleğin işlevi ile bağlantılı bir frekansı vardır! Yani, melekler, belirli çok çok yüksek frekanslardır, titreşimlerdir! Ve, bu titreşimlerin ihtiva ettiği anlamlar söz konusudur
Bu frekans, her hangi bir şekilde kişinin beynine ulaştığı zaman; beyin onu, kendi veri tabanına göre tarar ve kendi veri tabanındaki en yakın frekansa uygun şekilde değerlendirir, detifre eder! Yani, o frekansa uygun, hayâli sureti meydana getirir Böylece beyinde belirli bir suret oluşur
Meselâ, rüyada ağaç konuşur! ağaç konuşmasışeklinde algıladığın şey, esasında bir melek! Ağaç, meleğin, beyindeki veri tabanına göre en yakın ya da uygun bir şekilde sembolize olarak deşifre edilip mânâlandırılışıdır! Bu mânâlandırılış, veri tabanındaki tarama esnasında, o frekansın en yakını olan frekanstır
Beyindeki veri levhaları, frekanslardır Beyne ulaşan frekansa en yakın frekans, beyinde hangi anlam olarak tasavvur edilmişse önceden, ona uygun suret olarak, o dalgalar beyinde açığa çıkar ve böylece rüyalar, semboller şeklinde görülmüş olur!
Bunun, bir basamak ötesi var
Hazreti Muhammed Aleyhisselâm diyor ki:
İnsanlar uykudadır, ölünce uyanırlar!
İnsanlar, dünya yaşamında iken uykudadır, ölünce uyanırlar! Peki, uykuda görülen şey, rüya değil midir? Bu durumda, demektir ki, bu dünyada gördüğümüz her şey, gideceğimiz ölüm ötesi yaşam boyutuna göre rüya hükmünde olacak, rüya olacak!
Bu dünyada iken yaşadıklarımız, gördüklerimiz, ciddiye aldıklarımız, bir bakacağız ki, rüyadan ibaretmiş!
Peki, gerçekte bir rüya olduğu açıklanan Dünya yaşamı görüntüleri nasıl oluşuyor?
Bu da, demin açıkladığım, melekî yapının beyindeki deşifresi ile aynı tarzda bir olay! Aslında ben, burada beynin çalışma sistemini anlatıyorum
Bu anlattıklarım, dünyanın bir numaralı nörofizyoloğu, Stanford Üniversitesi profesörlerinden Karl Pribram ve, ünlü fizikçi David Bohm`un, Beyin ve Evrenkonusundaki görüşleri ile aynı Dünyanın bu iki ünlü bilim adamı ile, bu konulardaki görüşlerimiz tamamen çakışıyor
Bir soru: Her hangi bir objeyi, insanlar değişik şekilde görebilir mi?
Beyine ulaşan frekanslar aynı ise, veri tabanı da aynı ise tespitler de aynıdır, değişmez! Zaten, hepimizin objeleri aynı şekilde görmemizin, algılamamızın sebebi, algılama araçlarımızın eş değer kapasitelerde olmasından kaynaklanır
Gözün görme sınırları, kapasitesi belli… Aynı ışınlar, bir göze de gelse, bin göze de gelse sonuç aynıdır Hepsi aynı şeyi söyleyecektir! Çünkü, bin tane ayrı ayrı kapasitede göz yok! Tek kapasiteye sahip bin göz var
Soru: kırmızıyı, bir renk körü, başka bir renk olarak algılıyorNeden?
Beyinlerde de fark var aslında Bakın! hem fark yok diyorum, hem var diyorum Neye göre fark yok?
Temelde, ham madde olarak iki beyin de aynı Fakat, körün beyninde gözün geçirdiği o frekanslar gerekli açılımı yapmadığı için gören kişinin beyniyle körün beyni arasında açılım yönünden fark var Yani, beyne ulaşan veriler yönünden, beyinler arasında farklılıklar var Beyin, veri birikimi ile belli bir kapasiteye ulaşır
Sen anandan doğduğun zaman, beynin, sadece genetik ve astrolojik verilerle oluşan veri tabanına tâbi idi Dünyaya geldiğin andan itibaren sürekli şekilde yeni veriler yükleniyor
Yeni doğan çocuk ilk anda bir çok şeyi göremiyor, göz de değerlendiremiyor Niçin? Değerlendiremiyorne demek?
Beyinde, onu değerlendirecek belli bir veri birikimi yok demek! Çünkü ancak, beyinde mevcut olan şeyi açığa çıkartıyorsun; beyin veri tabanında var olan kadarıyla kendindekini deşifre edebiliyorsun Yani, genetik ve astrolojik etkilerden kaynaklanan bir tabanın, özelliklerin, ham madden var Bu özellikler, kendi kendine açığa çıkmaz! Giren yeni veriler istikametinde bunlar açığa çıkar Bir örnek verelim
Meselâ: Güzeli seçme ve güzele yönelme
Güzeli seçme ve güzele yönelme, beyindeki bir özellikten meydana gelir Genetik özellikten veya beyinde astrolojik olarak Venüs tesirlerinin kuvvetli olmasından meydana gelir Venüs tesirlerinden meydana gelen veya genetikten gelen bu, güzeli seçme özelliği, İran`daki bir insanda başka türlü, Amerika`daki bir insanda ise başka türlü bir gelişme gösterir, Afrika`dakinde ise daha başka Yani, güzeli seçme duygusu ve arzusu başkadır, güzeli bulma olayı başkadır Veriye göre değişir Temelde, baz olan özellikler genetik ve astrolojik tabanda vardır Bunun açığa çıkması, daha sonraki, dıştan alınan verilere bağlı olarak meydana gelir kişide
Soru: Cennet ve Cehennem ile yaşamları, birer frekans mıdır?
Veri tabanındaki veriler, bilgiler dediğimiz şeyler, belli frekanslardır Veri tabanı ne kadar geniş kapsamlı ise, o kişinin Cennette duyacağı güzellikler, hazlar, zevkler de o kadar fazladır Cennetteki mertebe farkı dediğim şey de, buna dayanır
Onun için diyor ki, Hazreti Rasulullah:
Beşikten mezara kadar ilim tahsil et!
Çünkü, “ilim tahsil etmek, denen şey, senin beyninde mevcut olup, ruhuna da yüklenmekte olan veri tabanını olabildiğince üst kapasiteye çıkarmandır Ne kadar beynini geliştirebilir, ne kadar veri tabanını artırabilir, ne kadar ilim sahibi olabilirsen, yaşamın o kadar farklı olur
Ahmaklarla sohbet etmekten kaçınındenir!
Kimdir ahmak?
Anlayamadığını anlamayan!
Niye kaçınmak? Çünkü, sana katacağı birşey yok! Sohbet edeceğin, beraber olacağın insan ilimce, senin ilerinde, senin önünde olsun! Senin gerinde olan bir kişiye ise yalnızca bir şey verme amacı ile yaklaş!
Âhirete inanmayan kişi, nasıl para ve mal biriktirme peşinde koşarsa; akıllı insan da, ilim biriktirmek için uğraşır Çünkü, ölüm ötesinde artık yeni ilim elde etme şansının olmadığını bilir! Ruhta ölümötesinde kapasite artırma imkânı yok! İşte onun içindir ki,
Beşikten mezara kadar ilim tahsil et! ; Ilim Çin`de bile olsa git al!; Kendi önünde olduğunu bildiğin, senden daha fazla bilgili kimselerle beraber ol!
diye tavsiye ediliyor
Faydalı ve faydasız ilim arasındaki fark şudur:
Ölümden sonraki yaşamda sana yararlı olacak ilim, yararlı ve faydalı ilim; ölümden sonraki hayatta geçerli olmayan ilim ise faydasız olan ilimdir!
Burada önemli olan nokta şu; Faydalı olmayan ilimle uğraşma!demekten murad, bilgiye ulaşmamak, bilgiyi almamak degil! Ölüm ötesi yaşam için yararlı değilse, onunla sâbitlenip, bloke olma!anlamında Veri tabanına girmesinde fayda var Çünkü, hiç bir şey lüzumsuz ve gereksiz olarak sana, senin karşına gelmez!
Yaratılmış olanın başına gelen her şey ona takdir olunan hedef ve programın bir parçasıdır! Gereksiz hiç bir şey yoktur sistemde! Sen yaratan tarafından hangi amaçla yaratılmışsan, onun gereği olan programla donatılmışındır; ve o programın gereği olan şekilde yaşayacaksın! Bunu da asla değiştiremezsin!
Kendimden misâl vereyim
Bir zamanlar, kendimi düşündüm… Yani, o zaman için, 1518 yaşlarında iken, kendimi kafası bir hayli çalışan bir insan olarak düşünüyordum! Allah, kafası çalışan bir insan olarak beni, niye Avrupa`da, Amerika`da gelişmiş bir ülkede dünyaya getirmedi de, İstanbul`da dünyaya getirdi? Beni, Mekke ve Medine gibi bir yerde de dünyaya getirmedi? Bunun hikmetini çok merak ettim!
Uzunca bir zaman dilimi ertesinde bu sorunun cevabı bana şöyle açıldı… Mekke veya Medine`de dünyaya getirseydi beni, dinin sembol, misâl anlatımında, hikâyesinde kalan bir kişi olarak kalırdım Batı`da dünya`ya getirseydi, bu kez, bir Karl Pribram, bir David Bohm olurdum belki!!! Bir bilim adamı olurdum ama, Hazreti Rasûlullah’ın (as) getirdiği o muhteşem ilimden mahrum kalırdım!
Ama, beni, “şark ile garbın birleştiği bir çizgide var etmiş, yani İstanbul`da! Doğu ile Batı`nın kesiştiği öyle bir yer ki; ben, orada, hem doğu`nun, Hazreti Rasûlullah’in (as) getirdiği o muhteşem ilmin suyuyla sulanmışım; hem de Batı`nın bütün bilimsel, teknolojik gelişmelerinin izleyicisi olarak; sonunda ortaya bir sentezle ortaya çıkmışım! Hani, biraz daha doğu`da veya biraz daha batı`da dünyaya gelsem, bu sentezi muhtemelen oluşturamayacaktım!
Demek ki, Allah, her birimi hangi amaç ve gaye için yaratmış ise, onu, o yaratış amacına uygun bir ortam, çevre ve insanlar var ederek, yaradılış amacına ulaşmasını sağlıyor!
Yukarıdaki anlatım, bu, “Öz`den dışa doğru bir bakışın ifadesidir!
Olay`a, ters bir kurgu ile, yani “dıştan Öz`e doğru bakarsak;
Allah, seni kimlerle bir arada bulunduruyor, ne ile meşgul ediyorsa, onun sonucu bir amaç için yaratıldığının müjdesi veya felâket haberi var Böyle düşününce, entresan şeyler geliyor insanın aklına!
İşte bütün bunları kavradıktan sonra, keşkesözcüğünün anlamını kafanızdan silin!
Sana ulaşan her şey, senin hakkında takdîr olunan şeydir ki, ulaşmaması mümkün değildir
Keşke bu hatayı yapmasaydım da bu sonuç olmasaydı!demek boşuna! Hayır! Sen, o hatayı yapacaksın ve o sonuç olacak! Çünkü, ondan alınacak çeşitli dersler var Sende mevcut olan bazı duygular böylece törpülenecek! Yaradılış amacındaki noktaya ancak öylece ulaşabilirsin, başka türlü mümkün değil!
Yapılan hata ve günâhlarda dersler ve ibretler vardır Tövbe edersin, günah silinir gider Ama, olandan ibret alırsın, ders alırsın! Çünkü yaşam, sadece ve sadece kişinin yaradılış gayesindeki hedefe, yoğrularakyontularak, terbiye olarak ulaşması içindir!
Diyelim ki, bir milyar basamaklı merende sen, 222222 basamağı oluşturmak için takdir olundun! Bir milyar basamaklı merenin 222222 basamağısın O basamak olman için, konumuna göre nasıl yontulman gerekiyorsa; Allah, sana öyle bir olaylar dizini takdir etmiştir ki; sen o olaylar dizini içindeki yontulman sonunda gelip 222222 basamak olarak oraya oturabilirsin 300000 veya 222221 basamak oraya uymaz!
Allah, ezelde ilminde, öyle bir meren takdir etmiş, çizmiş ki, o merenin basamakları insanlar, meren ise insanlık! Her bir insan, hangi basamak olarak takdir edilmişse, o basamağın yontusuna tâbi olacak, bir ömür boyu yaşamından sonra gelip o basamağı oluşturacaktır!
Kıyâmet, bu merenin tamamlanmasıdır İnsanlığın kıyâmeti, insanlık mereninin tamamlanmasıdır
Soru:
“Deminki anlatımda, insanın, merenin hangi basamağında olacağı bellidirdiye bir cümle geçti Ama bir de âyet var;
Külle yevmin huve fi şe`n
“O, her an yeni bir şandadır!
Bu âyetin mânâsı ile, insanın hangi basamak olduğunun takdîr ile belirlenmiş olması, hususunu çakıştıramıyorum?
Şu cümlenin manâsı çok önemli:
Allah, her bir âlemde, o âlem sûretleri olarak tasarruf eder…
İşte bu, Allah her an yeni bir şandadırişaretiyle anlatılan olaydır
Şimdi dikkat ediniz…
İradei cüz yoktur, yalnızca küllî irade vardır!cümlesi ne kadar doğru ise;
Her cüz, kendi iradesiyle yaşar!cümlesi de o kadar doğrudur!
Biri bu elimin en uç noktası, diğeri öbür elimin en uç noktası; oysa ben ikisi aynı şey diyorum!
Küll var, ayrıca bir de cüz var, diye kabul ediyoruz; halbuki, böyle ayrı iki yapı yok bir kere!
Beş duyu verilerine dayanarak varlığa bakarsan, cüzler var… İlim boyutunda, bilinç boyutunda, ilimle bakarsan cüzler yok, yalnızca Küll var! Yani, Varlık TEK; ve dolayısıyla da irade TEK! Tek bir irade var!
Bilinç boyutundan “eşyânın hakikatine baktığın zaman Küll`e ait irade, Küllî iradediyorsun
Beş duyuyla bakarsan, aynı irade, cüz suretlerinden göründüğü için, cüz`i iradediyorsun
Oysa, gerçekte, ikisi de aynı şey! Yani, “cüz ve “Küll iki ayrı şey değil!
Dolayısıyla, Külli irade vardır, gerçektirdersen, doğrudur Ama, “yanında bir de cüz`i irade vardırdersen, yanlış! Çünkü, Külli iradenin yanında bir de cüz`i irade sahibi bağımsız bir varlık yoktur
Ya da, sadece cüz`i irade vardırdiyebilirsin Yani, ayrıca bir de “Külli irade yoktur; çünkü “cüz adını verdiğin şey aslında “Külldür! Göze göre “cüzdür o! Şuur boyutunda, varlığın “TEKliğini idrak ettiysen, artık bilmişindir ki ayrıca bir cüz yok!
İşte bu yüzdendir ki, ya, yalnızca her cüz kendi iradesiyle yaşar, ayrıca külli irade diye bir şey yokturdersin Doğrudur Veya, Külli irade vardır, cüz`i irade diye bir şey yokturdersin Bu da doğrudur!
Ancak, külli irade yanısıra cüz`i irade de vardır!dersen, işte bu bâtıldır, geçersizdir; şirktir!
Şimdi, her cüz kendi iradesiyle yaşar, ayrıca küllî irade diye bir şey yokturifadesinin mânâsını anlamaya çalışalım… Burası anlaşılması bir hayli zor bir husus Küllî irade vardır, cüz`i irade yokturdiyerek olayı anlamak kolay! Buna karşılık her cüz kendi iradesiyle yaşar, ayrıca küllî irade diye bir şey yoktur ifadesini hazmetmek zor! Nasıl olacak şimdi?
Hem de üstelik Tek`in takdirinden, Tek`in meren takdirindensöz ediyoruz yukarıda
Tek`in meren takdiri olmasına karşın, o meren içinde yer alacak her bir basamağın, kendine göre bir yontumu var mı? Bu yontum olmadan basamak oluşur mu? Oluşmaz!
Basamakların her biri her an oluşmaktadır Basamakların her biri merenden ayrı değildir Yani, “cüz dediğimiz varlıkların her biri kendisidir; ve o açığa çıkan özelliklerden ibaret olmaktan da beridir!
Her an, “cüz adı altında tasarrufu yapan kendisidir!
O her an yaratıştadırifadesi, cüzden aşikâre çıkan yaratılmadır!
Allah`ın hayat sıfatı, bizde zuhur ediyor, ve hayattayımdiyoruz Biz nasıl, ölümsüzüz? Hayat sıfatı ile kâim olmamızdan, varlığımızın hayat sıfatından meydana gelmesinden kaynaklanan bir şekilde ölümsüzüz! İlmimiz, irademiz, kudretimiz hep aynı şekilde meydana geliyor
Eğer, bizdeki, dışarıdan bakmanıngetirdiği isimleri kaldırırsak, bu özellikleri bizden aşikâre çıkaranın, hep O, olduğunu anlarız Dolayısıyla, her an yaptığın çalışmalar seni ilerletecek ve bir yere getirecektir
Ben nasıl olsa, ezelde bana takdir olunan basamak olmak durumundayım, öyleyse boş vereyimdemek, muhâldir, gerçekleşmesi mümkün olmayan bir düşüncedir! Çünkü, hiç bir şey yapmamak üzere oturmak, mümkün değildir Bu, ana rahminde, spermle birleşen yumurtadan oluşan tek hücrenin; Ben, nasıl olsa ileride büyük bir insan olacağım, o halde çoğalmayayımdemesine benzer…
O, tek hücrenin çoğalmaması elinde mi? Hayır!
Kendi mevcut formasyonunun, mevcut programının, yapısal özelliklerinin doğal sonucu olarak mecburdur çoğalmaya
Aynı şekilde, olayı makro plâna, yani bizim boyutumuza çıkarırsak, TEKin takdiri olan fıtratımızın, programımızın sonucu olarak, takdir edilen basamak olmak üzere, gerekli çalışmaları da yapmak zorundayız! Yapmamak, diye bir şey düşünülemez!
Takdir olunan nihâî nokta, temeldeki tek hücrede mevcut! O hücre, benim karekteristik özelliklerimi oluşturuyor Ama bunlar, ezelde tek tek yazılmamış, şöyle olsun böyle olsun diye
(Buraya bir an için üç nokta koyuyorum, altını çizip üç yıldız koyuyorum Tekrar buraya döneceğim!)
Şimdi biz, astroloji konşurken, Venüsün tesiri geldi veya Uranüsün tesiri geldi
Uranüs, Kova burcunun özelliklerini yansıtır Biz, şunu yaptıkdiyoruz Gelen yıldız tesirlerinde, yani o frekanslarda, Hulûsi kalkıp şu kitabı yazacakdiye bir şey yok! Hulûsi kalkıp düşünce dünyasında yeni bakış açıları oluşturacakdiye bir şey yazmıyor
O gelen dalga, yeni bir düşünce yapısını tahrik eden dalga… Eğer, benim beynimde yeni bir düşünceyi açığa çıkaracak veri tabanı varsa, bir veri birikimi varsa, o zaman gelen ışınımın bendeki doğal sonucu, Düşünce dünyasında yeni bir sentezi gerçekleştirmekoluyor
Ama, benim beynimde, böyle bir veri tabanı, böyle bir kapasite yoksa, o dalga gelse de, geldiği ile kalıyor ve benim beynimde yeni hiç bir şey açığa çıkmıyor! Yani, beyne gelen tesirler, beyne gelen tahrik unsurlarıdır Gelen melekî tesirler belli konulara dönük tahrik unsurudur
Örnek: Tıbbi deneylerde, elektrotlarla kedinin beynine giriliyor ve seks merkezi uyarılıyor Ve, hayvanda seks arzusu oluşturuluyor Ya da kızgınlık merkezine giriliyor, hırlamaya başlıyor
Aslında, beyne kızgınlık veya seks duygusu aşılanmıyor, beyindeki merkezler “irrité ediliyor Bir bölüme yapılan irritasyon, beynin öbür alanına yapılanın aynısı Ama, bölgeyi etkileyecek irritasyon yapılırsa, oranın, o irritasyonun mâhiyeti aynı olmasına rağmen, geldiği merkeze göre değişik tezâhür çıkıyor, hayvanda
Yıldızlardan gelen tesirler de böyle, yalın tesirlerdir! Bir belirli fikir getirmiyor! Fakat, geldiği konumu itibariyle beynimizdeki hangi açılımlara hitap ediyorsa, hangi açılımları etkiliyorsa ve açılımlarda bizde nasıl bir tabanı varsa, ona göre bizden bir davranış ortaya çıkıyor
Kader dediğimiz olaya da gelince:
Biz belli, nihâî son nokta belirlenmiş Son noktaya ulaştıracak ana bir program da mevcut… Bunun dışındaki tüm olaylar, bizim cüz`ümüzdeki genel programın doğal sonuçlarının yaşanmasıyla oluşuyor Bizdeki bu program da, her an, boyutsal derinliğimizden gelen meleki tesirlerle karşılıklı alış veriş halinde… Yani, bunların toplamı olarak olaylarımız gelişiyor! Ve bu gelişme, hem bâtından boyutsal derinliğimden hem de zâhirden gelenlerin toplamının sentezi şeklinde, bizden her an açığa çıkıyor!
İşte “iradei cüz, bu oluşmanın adı!
“İradei cüzü inkâr, bu oluşumu inkârdır!
Bizim, iradei küll yanısıra, bir de iradei cüz yoktur dememizin sebebi, ikisinin aynı anda mütalâa edilmesi dolayısıyledir Yoksa, esasında varlık, Tekdir; dolayısıyla irade de tektir!
Sen bilinç boyutunda, ilimle bakarsan, yalnızca varlığın “vechullah denilen “teklik boyutunu görürsün Tek’lik müşahedesindesindir; “ilmel yakîndesindir!
Teklik müşahadesinde, irade bölünmez, parçalanmaz, cüzlere ayrılmaz Tek`tir! Külli irade, cüzlere ayrılmaz Tek`tir
Yok eğer, bireysel bazda bakarsan olaya; cüz`de açığa çıkan irade vardır; ve kendinde ortaya çıkan kendine ait kabul ettiği iradesi ile, o birim nereye varacaksa varır!
işte Kur`ânı Kerîm, algılayabilme kapasiteleri farklı olan insanlara, bu iki projeksiyonu da açıklıyor
Kur`ân, sen ne yaparsan onun karşılığını elde edersinifadesi ile, sırf cüz`iyet açısından olayı değerlendirerek; yanısıra külliyeti katmadan, cüz`iyet açısından olayı anlatıyor
Ya da, saf Teklik projeksiyonuyla olayı yansıtarak, Sadece Tek bir irade vardır O da, Allah!; Allah dışında bir şey yoktur!anlamı, bu noktayı anlatıyor
Sadece Allah vardır ve O`nun dışında bir şey yoktur!ifadesi, cüzleri görme projeksiyonu için de geçerlidir, doğrudur! Ama, bunların ikisi bir arada yani aynı anda hem cüz hem de küll var sanarak değil!
Yani, ya biri esas bakış açısını oluşturacak, ya da diğeri İkisini bir arada düşünmek, değerlendirmek ise, ŞİRK!
Külle yevmin Huve fi şe`n(5529)
âyetinde, dikkat ederseniz HÛismi var ALLAHismi geçmiyor!
HÛismi, cüz`ün özündeki Teklik boyutu değil mi? İşte O, Teklik boyutu, her an cüz`lerdeki tasarrufu oluşturmakta Oluşumun kaynağı O!
Yani, şu parmağımın ucundaki hayatiyet ve canlılık, koldan gelen damarların getirdiği enerji ve kan ile kâim! Bu parmağın hareketini, bu hareketi, koldan gelen hareket simgesinin neticesi oluşturuyor
Genelde yaptığımız bir hata var
Âyetleri incelerken biz, orada hangi kelimelerin geçtiğine dikkat etmiyoruz HÛdiyor, biz onu ALLAHisminin işaret ettiği mânâ olarak anlıyoruz
HÛnun mânâsı; Çokluk görüntüsünün ardındaki, Öz`deki Teklik boyutudur Âyette, HÛdiyor Öyle ise biz onu anlamına uygun olarak dilimize çevireceğiz!
Sorabiliriz burada: ilmin kazanılıp kazanılmaması insanın elinde mi? Bu kazanım insanın geleceği olan basamağı nasıl etkiliyor? Yani, tecrübe elde ediyorsunuz, kazanımlarınız oluyor ve yontulmalar sayesinde, ilimle o basamağa geliyorsunuz Basamak belli, geleceğimiz yer belli!
Yontulmalarla oraya geliyorsunuz Yontula yontula oraya geliyorsunuz Peki bu davranışlarında ilmin rolü yok mu? Yontulma dediğin olay, kişinin aldığı ilmi ve aldığı ilmin oranının kendisinde meydana getirdiği uygulamadır Yani, o kişinin ilminin getirdiği davranışlar, onun yontulması denen olaydır
Şimdi diyelim ki ben, belli bilgileri aldım O bilgileri hazmettim! Biliyorum ki, her insan kendi yaratılış kapasitesi ve formasyonunun ötesinde bir şey yapamaz! Ben, bu bilgiyi özümsediysem eğer… Lokantaya gidiyor, oturuyorum Garson geliyor ve tabağı önüme atıyor; ben kafamı kaldırıp bakmıyorum bile! Aynı hareket bir başkası için oluştuğunda büyük bir infial duyuyor ve garsona çıkışıyor!
Ben, o insanın yani tabağı önüme atanın, yapısında mevcut olan programının sonucu olarak o fiili işlediğini, programında başka türlü bir davranışı ortaya koyacak veri olmadığını idrak etmişim ve kafamı kaldırıp bakmıyorum!
Diğeri ise, bu ilimden mahrum Mahrum olduğu için garsonun o anda başka türlü davranabileceğini, başka şeyler yapabileceğini düşünüyor, onu düzeltmeye çalışıyor Böyle düşündüğü için de, sadece kendi körlüğünü itiraf ediyor, ona kızmakla
İlim, bende böyle bir yontulmayı getiriyor Böyle bir yontulma dolayısıyla da artık ben, onunla fazla meşgul olmuyorum, kafamı bile yormuyorum, niye?diye kızmıyorum
İnsan, bir sinirlenme anında, sinirlenip bağırdığı bir anda, beyinde milyonlarca hücre infilâk ediyor, yok oluyor! Bir andaki bu sinirlenmenin şiddetine göre, beyinde infilâk oluyor, kısa devreler meydana geliyor, zincirleme reaksiyon oluşuyor! Yenisi oluşmayan beyin hücrelerinin bir kısmı tümüyle tahrip olup kullanılmaz hâle geliyor!
Keskin sirke küpüne zarar verirsözü buna dayanıyor! Bir infilâk anında kendi beynini harap ediyorsun! Sen, karşımdakine kızdım diyorsun, halbuki bir bıçakla kendi karnını yarıyorsun! Karnını yarmak daha basit Çünkü karnındaki yara iyileşir, geçer… Ama, beyinde infilâk eden hücrelerin yerine yenisi gelmez!
İşte bak! Aldığın ilmin sende hazmolması sonucunda ilim, senin otomatik olarak davranışlarını ve uygulamalarını kontrol ediyor; ve o ilimle sen yontulmuş oluyorsun Yani, seni yontan, ilmin oluyor Dışarıdan biri seni yontmuyor, ilmin seni yontuyor!
Elmas vardır, 16 kesimdir bir kıratlık taşı alırlar, 16 kesim yaparlar Bunun değeri diyelim ki 100 milyon liradır bir kıratlık aynı elmasa 32 kesim yapılırsa, 10 milyar lira, 52 kesim yapılırsa değeri bir trilyona yükselir Aradaki değer farkı, yontulmadan kaynaklanıyor!
Hepimiz birer elmasız! Ama, ilim bizi ne kadar yonttuysa, basamak değerimiz o kadar yukarıda olacaktır
Soru:
Gelebileceğim seviye, yani beynimi çalıştırıp ilmi değerlendirme bana bağlı Yani, oynak bir şey Oynak bir şeyse, bu merenin de oynak olması lâzım gelmez mi?
Hayır! Merendeki yerin sabit! Merendeki yerin, demek, senin yaratılış amacın ve hedef noktan demek… Senin o oynama anındaki yerin son noktan değil! Sen yaşamda karşılaştığın olaylar ve bunların sonucunda son bir yontuma gireceksin Son yontu hâlin, senin o sâbit yerini oluşturuyor Son yontulma hâlin, senin o sâbit yerini oluşturuyor Son yontulma hâlin ise ölüm anındaki hâlindir senin!
Cehennemdeki yontum ise, dünyadaki kapasitenin kalan artıklarının atılmasıdır! Yani, diyelim ki altın madenini yonttun, belli şekle soktun Ancak altının üstünde bazı pislikler var! Pislikler ateşte yakılır! Altın ateşte saf hâle gelir Cehennem, altının saf hâle gelme evresidir Cehennem yontu yeri değildir!
Cehennem, dünyada aldıklarının, saf bir şekilde kalması ve açığa çıkması ortamıdır Oradaki arınmanın neticesi de, saidler için cennet dediğimiz ortamdır
Kişi hangi sebepten olursa olsun, dünya yaşamında edinmiş olduğu, cennet ortamına uygun düşmeyen özelliklerinden arınmak için bir ara ortamdan geçer ki, bunun adına insanı yakan ortam anlamına gelen “cehennem ismi takılmıştır!
Sonsuz dek cehennemde kalacaklar ise, gene bu ortamda kendi hakikatlarına uymayan özelliklerden çok büyük çileler, sıkıntılar sonucu arınırlar… Böylece de artık azâbları sona erer; yanma son bulur; “cehennemin dibindeki ateş sönüp, cırcır otu biter!
Ahmed Hulûsi