Dinimizde avcılığın yeri nedir?
islamda avcılığın önemive yeri
YANIT
Allahü teâlâ, halk için çeşitli hayvanlar yaratmıştır Bıldırcın, tavşan, balık gibi hayvanların etinden; sansar, porsuk, tilki gibi hayvanların postundan; geyiklerin derisinden; tıpta ve ıtriyatta kullanılmak üzere misk ceylanlarının miskinden; deniz hayvanlarının incisinden, mercanından; filin dişinden kullanmak için avlamak; kurt, domuz, yılan, fare gibi hayvanları da zararlarını önlemek için, cefa etmeden, örneğin yakmadan, suda boğmadan öldürmek caizdir
Avcılık yaparken başkalarının mahsullerine hasar vermemelidir Maalesef, (Tutku için balık tutmayı ve avcılık yapmayı, ince ruhlu müslümanlara hiç yakıştırmam Kendilerine daha alışılagelmiş ve yasal eğlenceler bulsunlar) diyen yazarlar türemiştir Ticaret için olmasa da, sırf balık yiyebilmek için balık tutmak haram veya mekruh değildir Caizdir Hatta balık yemeye hiç ihtiyacı olmasa bile, sırf üzerindeki stresi atmak için balık avlayıp, tuttuğu balıkları muhtaçlara tahsis etmek de caizdir
Cenabı Adalet, Kuranı kerimde balık avlamayı helal kılmış, (Deniz avı yapmak ve onu yemek yemek helal kılındı) buyurmuştur (Maide 96)
Allahü teâlânın helal kıldığı avcılığı usulsüz meslek gibi kullanmak yanlıştır
Vahşi hayvanları avlamak, mubah bir kazanç yoluysa da, ticaret, ziraat, sanat gibi diğer gelir yolları bundan daha efdaldir Sırf gösteri için avcılık hoş değildir Kalbe bezginlik verir, hayvanlara aleyhinde şefkat duygularını köreltir, merhamet duygusunu azaltır
Lakin avcılığa, hayvan kesmeye haram ya da kanunsuz meslek seslenmek caiz değildir Kasap da hayvanları kesmektedir Kasabın yaptığı işe vicdansızlık denir mi? Avlanırken, hayvan öldürürken, hayvanlara işkence edilmiyorsa, dinimizin bildirdiği hudutlara riayet ediliyorsa mesele yok demektir
Avcılık; tüfekle, kapan kurmakla yapıldığı gibi, talim görmüş köpek, tazı, şahin, atmaca, doğan gibi hayvanlarla da yapılır Talim görmemiş hayvanlarla avcılık yapılmaz
Yani hayvanın, avı kendisi için yok, sahibi için avlaması lazımdır Bir hayvanın talim görmüş olduğu, peş peşe üç kez tuttuğu avı yemeden sahibine getirmesinden anlaşılabilir Atmaca, şahin gibi tırnaklı kuşlarınsa, bırakıldıktan sonra, çağrıldığı vakit uçup gelmelerinden anlaşılır Bir köpek avladığı hayvanı yese veya bir atmaca çağırıldığı halde gelmese, böyle hayvanların avladığı hayvan yenmez
Avın yenebilmesi için şunlara riayet lazımdır:
1 Av; keklik, tavşan gibi eti yenen hayvan olmalıdır
2 Avcı, Müslüman ya da ehli kitap olmalı, ava tabanca atarken veya talim görmüş hayvanı ava gönderirken Besmele çekmelidir! Besmele unutulursa mahzuru olmaz Kasıtlı Olarak terk edilirse avın eti yenmez Kitapsız kâfirlerin, mürtetlerin kestiği, avladığı hayvanı yemekse haramdır
3 Av, aldığı yaradan ölmelidir Ölmeden ele geçirilirse besmeleyle kesilmesi lazım olur
4 Avcı, derhal koşup gitmeli, yara alan av hayvanını hemencecik boğazlamalıdır! Gidene değin ölürse mahzuru olmaz, yani eti yenir Av, gözden kaybolduktan sonradan diğer uzakta bir yerde ölü olarak bulunursa eti yenmez Çünkü başka bir sebeple ölmüş olabilir Örneğin yüksekten düşerek ya da bir ağaca çarpıp ölebilir Ilk aldığı bere derinse, kan akmışsa yenir
5 Yara bölge bir avı, diğer birisine ait talim görmüş bir hayvan tutup öldürürse yenmez Kendi hayvanı öldürmüş olmalıdır
6 Talim görmüş bir köpek, tuttuğu avın etinden yerse, o avı yemek caiz olmaz Lakin şahin gibi bir kuş yakaladığı avın etinden yerse mahzuru olmaz Çağırılınca gelen avcı kuşun tuttuğu av yenir Avını köpek dişiyle veya pençesiyle yakalayan hayvanın eti yenmez
7 Av tutanın olur Bir kimse, bir avı vurup düşürdükten daha sonra, av kalkıp kaçarken, başkası yakalarsa, av yakalayanın olur
8 Kara ve su kaplumbağasıyla istiridye ve midye gibi deniz haşaratı yenmez
9 Balık suretinde olmayan deniz hayvanları yenmez Su içinde kendiliğinden ölüp, karnı üstteki tarafta bulunan balık yenmez Ağla, saçmayla, ilaçla, sarsıntıyla, buz arasında sıkışarak ölen balık yenir
10 Besmelesiz tutulan veya kâfirlerin, avladığı balıkları yemek helaldir Lakin avladıkları öteki hayvanları yemekse haramdır Hanefi mezhebinde, domuzdan başka her hayvan ölünce kılı, kemiği, siniri ve kadınsı pak olur Leşin derisi, necis olmayan maddeyle dabağlanınca temiz olur Necis maddeyle dabağlanınca, üç kez yıkayıp sıktıktan sonradan pak olur Domuz ve yılan derisi hiçbir süre pak olmaz Bunlarla yapılan cüzdan, kemer, çanta, elbiseyle namaz kılmamalıdır! Domuz ve yılan hariç, eti yenmeyen hayvan, dine uygun kesilince veya avlanınca yalnız derisi pak olur Böyle öldürülmüş bir hayvanın postu üzerinde namaz kılmak caiz olur
Sual: Eti yenen ve yenmeyen barbar hayvanları herhangi bir maksatla öldürmek günah mıdır? Mesela sansarı postu için, ceylanı eti için avlamak caiz midir?
YANIT
Hiçbir hayvana ızdırap, acımasızlık etmek, suda boğarak veya ateşte yakarak öldürmek caiz değildir Hayvana cefa etmek, gayri müslim vatandaşa gaddarlık etmekten daha büyük günahtır Gayri müslim vatandaşa zulmetmek de Müslümana eziyet etmekten daha büyük günahtır (Dürrül muhtar)
Maksatsız olarak bir hayvanı öldürmek caiz değildir Ahirette, (Onu niçin öldürdün?) diye sorguya çekilecektir Hayvanları birbiriyle dövüştürmek de caiz değildir Hayvanların hakkına riayet etmeli, onlara acımalıdır Hadisi şerifte, (Merhamet et ancak, merhamet olunasın!) buyuruldu (Şira)
Zararlı hayvanları öldürmek caiz olduğu gibi, sansar, porsuk gibi hayvanları derisi ve kürkü için, geyik, ceylan gibi hayvanları eti için öldürmek de caizdir Domuz hariç, eti yenmeyen değişik hayvanları para karşılığı gayrimüslimlere ihraç etmek de caizdir (Şerhi Nikaye)
Zararsız hayvanları öldürmek caiz değildir Zararlıları da eziyetsiz öldürmek caizdir (Berika)
Sual: Av hayvanını, mesela tavşanı uyurken yok de, uyandırıp kaçarken vurmalı deniyor Uyurken vurmak caiz midir?
YANIT
Evet, caizdir *
islamda avcılığın önemive yeri
YANIT
Allahü teâlâ, halk için çeşitli hayvanlar yaratmıştır Bıldırcın, tavşan, balık gibi hayvanların etinden; sansar, porsuk, tilki gibi hayvanların postundan; geyiklerin derisinden; tıpta ve ıtriyatta kullanılmak üzere misk ceylanlarının miskinden; deniz hayvanlarının incisinden, mercanından; filin dişinden kullanmak için avlamak; kurt, domuz, yılan, fare gibi hayvanları da zararlarını önlemek için, cefa etmeden, örneğin yakmadan, suda boğmadan öldürmek caizdir
Avcılık yaparken başkalarının mahsullerine hasar vermemelidir Maalesef, (Tutku için balık tutmayı ve avcılık yapmayı, ince ruhlu müslümanlara hiç yakıştırmam Kendilerine daha alışılagelmiş ve yasal eğlenceler bulsunlar) diyen yazarlar türemiştir Ticaret için olmasa da, sırf balık yiyebilmek için balık tutmak haram veya mekruh değildir Caizdir Hatta balık yemeye hiç ihtiyacı olmasa bile, sırf üzerindeki stresi atmak için balık avlayıp, tuttuğu balıkları muhtaçlara tahsis etmek de caizdir
Cenabı Adalet, Kuranı kerimde balık avlamayı helal kılmış, (Deniz avı yapmak ve onu yemek yemek helal kılındı) buyurmuştur (Maide 96)
Allahü teâlânın helal kıldığı avcılığı usulsüz meslek gibi kullanmak yanlıştır
Vahşi hayvanları avlamak, mubah bir kazanç yoluysa da, ticaret, ziraat, sanat gibi diğer gelir yolları bundan daha efdaldir Sırf gösteri için avcılık hoş değildir Kalbe bezginlik verir, hayvanlara aleyhinde şefkat duygularını köreltir, merhamet duygusunu azaltır
Lakin avcılığa, hayvan kesmeye haram ya da kanunsuz meslek seslenmek caiz değildir Kasap da hayvanları kesmektedir Kasabın yaptığı işe vicdansızlık denir mi? Avlanırken, hayvan öldürürken, hayvanlara işkence edilmiyorsa, dinimizin bildirdiği hudutlara riayet ediliyorsa mesele yok demektir
Avcılık; tüfekle, kapan kurmakla yapıldığı gibi, talim görmüş köpek, tazı, şahin, atmaca, doğan gibi hayvanlarla da yapılır Talim görmemiş hayvanlarla avcılık yapılmaz
Yani hayvanın, avı kendisi için yok, sahibi için avlaması lazımdır Bir hayvanın talim görmüş olduğu, peş peşe üç kez tuttuğu avı yemeden sahibine getirmesinden anlaşılabilir Atmaca, şahin gibi tırnaklı kuşlarınsa, bırakıldıktan sonra, çağrıldığı vakit uçup gelmelerinden anlaşılır Bir köpek avladığı hayvanı yese veya bir atmaca çağırıldığı halde gelmese, böyle hayvanların avladığı hayvan yenmez
Avın yenebilmesi için şunlara riayet lazımdır:
1 Av; keklik, tavşan gibi eti yenen hayvan olmalıdır
2 Avcı, Müslüman ya da ehli kitap olmalı, ava tabanca atarken veya talim görmüş hayvanı ava gönderirken Besmele çekmelidir! Besmele unutulursa mahzuru olmaz Kasıtlı Olarak terk edilirse avın eti yenmez Kitapsız kâfirlerin, mürtetlerin kestiği, avladığı hayvanı yemekse haramdır
3 Av, aldığı yaradan ölmelidir Ölmeden ele geçirilirse besmeleyle kesilmesi lazım olur
4 Avcı, derhal koşup gitmeli, yara alan av hayvanını hemencecik boğazlamalıdır! Gidene değin ölürse mahzuru olmaz, yani eti yenir Av, gözden kaybolduktan sonradan diğer uzakta bir yerde ölü olarak bulunursa eti yenmez Çünkü başka bir sebeple ölmüş olabilir Örneğin yüksekten düşerek ya da bir ağaca çarpıp ölebilir Ilk aldığı bere derinse, kan akmışsa yenir
5 Yara bölge bir avı, diğer birisine ait talim görmüş bir hayvan tutup öldürürse yenmez Kendi hayvanı öldürmüş olmalıdır
6 Talim görmüş bir köpek, tuttuğu avın etinden yerse, o avı yemek caiz olmaz Lakin şahin gibi bir kuş yakaladığı avın etinden yerse mahzuru olmaz Çağırılınca gelen avcı kuşun tuttuğu av yenir Avını köpek dişiyle veya pençesiyle yakalayan hayvanın eti yenmez
7 Av tutanın olur Bir kimse, bir avı vurup düşürdükten daha sonra, av kalkıp kaçarken, başkası yakalarsa, av yakalayanın olur
8 Kara ve su kaplumbağasıyla istiridye ve midye gibi deniz haşaratı yenmez
9 Balık suretinde olmayan deniz hayvanları yenmez Su içinde kendiliğinden ölüp, karnı üstteki tarafta bulunan balık yenmez Ağla, saçmayla, ilaçla, sarsıntıyla, buz arasında sıkışarak ölen balık yenir
10 Besmelesiz tutulan veya kâfirlerin, avladığı balıkları yemek helaldir Lakin avladıkları öteki hayvanları yemekse haramdır Hanefi mezhebinde, domuzdan başka her hayvan ölünce kılı, kemiği, siniri ve kadınsı pak olur Leşin derisi, necis olmayan maddeyle dabağlanınca temiz olur Necis maddeyle dabağlanınca, üç kez yıkayıp sıktıktan sonradan pak olur Domuz ve yılan derisi hiçbir süre pak olmaz Bunlarla yapılan cüzdan, kemer, çanta, elbiseyle namaz kılmamalıdır! Domuz ve yılan hariç, eti yenmeyen hayvan, dine uygun kesilince veya avlanınca yalnız derisi pak olur Böyle öldürülmüş bir hayvanın postu üzerinde namaz kılmak caiz olur
Sual: Eti yenen ve yenmeyen barbar hayvanları herhangi bir maksatla öldürmek günah mıdır? Mesela sansarı postu için, ceylanı eti için avlamak caiz midir?
YANIT
Hiçbir hayvana ızdırap, acımasızlık etmek, suda boğarak veya ateşte yakarak öldürmek caiz değildir Hayvana cefa etmek, gayri müslim vatandaşa gaddarlık etmekten daha büyük günahtır Gayri müslim vatandaşa zulmetmek de Müslümana eziyet etmekten daha büyük günahtır (Dürrül muhtar)
Maksatsız olarak bir hayvanı öldürmek caiz değildir Ahirette, (Onu niçin öldürdün?) diye sorguya çekilecektir Hayvanları birbiriyle dövüştürmek de caiz değildir Hayvanların hakkına riayet etmeli, onlara acımalıdır Hadisi şerifte, (Merhamet et ancak, merhamet olunasın!) buyuruldu (Şira)
Zararlı hayvanları öldürmek caiz olduğu gibi, sansar, porsuk gibi hayvanları derisi ve kürkü için, geyik, ceylan gibi hayvanları eti için öldürmek de caizdir Domuz hariç, eti yenmeyen değişik hayvanları para karşılığı gayrimüslimlere ihraç etmek de caizdir (Şerhi Nikaye)
Zararsız hayvanları öldürmek caiz değildir Zararlıları da eziyetsiz öldürmek caizdir (Berika)
Sual: Av hayvanını, mesela tavşanı uyurken yok de, uyandırıp kaçarken vurmalı deniyor Uyurken vurmak caiz midir?
YANIT
Evet, caizdir *
